期待並沒有錯，是放下不合理的期待。若期待是抱著操控跟依賴，即是執著。有操控有期待，叫做執著；無操控無期待，叫做祝福。
助人為快樂之本（枯井之心）；快樂為助人之本（湧泉之心）。幫助該如何拿捏分寸、中道平衡？就像是良臣要扶持君王，要「扶的起」才有用。彼此互助共榮，而不是一直消耗，幫助的對象又一直沒辦法提升成長，就像要救一個溺水的人，反而又被拉下去。
♦ 慈悲心與因果律
個案故事：阿貴的太太難產，要準備危險的手術，他剛領了一筆錢到醫院要去繳交太太的手術費，在門口一位神情焦慮的阿桑拉著跟他說：「我的媳婦血崩正在某某病房等候要緊急開刀，情況很危急，但是我一下子沒那麼多錢給她支付醫藥費」。阿貴本來就心地善良、心軟著就「二話不說，救急救難，要讓人渡過難關」，阿貴把剛剛領的錢都給了阿桑。內心很喜悅的阿貴，想說等等也去病房探視那位阿桑的媳婦。到了病房問護士，護士說：「沒有這個病人啊！阿，你被騙了啦！」原本錢是要給家人的醫藥費，一下子心軟，被騙走了。阿貴頓時茫然了！陷入低落的情緒。
「內心單純的人是受到祝福的：單蠢被騙真心，卻收穫智慧。」
in spirit：「因為這件事情有一次的發生，讓你打了預防針，下次就有覺知了，因此感謝這次的經驗讓你有了成長，有了建設性，以後遇到相同的事情，加上智慧去考量，不會盲目的慈悲，而是智慧加慈悲。你已經有了免疫力，下一次在幫人的時候，會更有覺知的助人。感謝這一次的經驗，你並沒有損失，反而收穫了智慧與經驗。」你的盲點在於曲解「慈與悲」，你沒有損失任何東西，你失去的正是你收穫的。因果不是「因」就是「果」，是「該你的就是你的」，你並沒損失，錢給他保管而已，這是宇宙公平正義法則（因果律）。
在那一霎那，你的心是「真心的」、真的慈悲、愛是「無條件的愛」，那個付出會換一個形式悄悄的回來，反而你的太太因為這個「純粹的真心」而脫險。你的真心讓你有機會學習「付出的無緣大慈、同體大悲」，那一刻，你就是一個菩薩、天使。下一次有給予的契機，會更有智慧的慈悲，以後會更好，這一次沒有不好。這樣來看待，你的心就豁達開闊了。
阿桑他有我執、無明、匱乏，靈性沒有成熟，一個兒童年紀小不懂事，我們祝福他長大；你寬恕他，就不用陪他輪迴來還你。因為她的恐懼、他的匱乏才會欺騙你啊！而且你的狀況比他還要好，所以你要對阿桑有悲心，那就是菩薩的心。
修煉就在生活中，來到你面前的事情就是「修煉」。你不必往外去找尋課程，你的課程它會來找你。以心轉境，不再隨境所轉，轉無明為光明。轉不過，就困在裡面，課題會重複再來，一直到學會。修煉不是在宗教或團體才叫修煉，修煉是在生活中遇到的一切事物。用這樣的視界來看待吧！這樣的角度才是一個「正知正見」。
無條件的真愛：「如太陽一樣的放射光芒」。
湧泉之心：當你有心要幫那個阿桑脫險，雖然被騙，但你的心不覺受傷，「那個心」就在宇宙間發酵了，本來太太很危險，反而脫險了。你為對方好，付出的初心，是一個尊貴的付出，那個愛是沒有雜質的愛。那一刻，竟然沒有「私心」接受被騙，幫助那一刻的心是「很真心」的。
枯井之心：一直想著被傷害，要爭一口氣，反愛、不愛了。不僅沒脫險，還受到二度傷害、三度傷害，一直陷於低潮裡面。
♦ 助人的本質：三心一體覺幻智（慈悲心、平等心、同理心）
智慧與三心的關係，助人的核心是「有智慧、有慈悲的給人快樂」，智慧＋慈悲兩條腿，缺一條就跛腳了。「一體」是自祂一體，生愛不二，了悟他人與自己本是一體無二，他人就是自己，自他是一體！他人的苦等於自己的苦，讓關愛自己如同關心他人，是同一顆心靈。融入同一體的神聖意志，來包容個體的自由意志，一體是慈悲展現，包容個體需要智慧的展現。
慈悲心：慈是「予樂」，屬於陽性，是外在的，即仁慈，是給予付出的愛；悲是「拔苦」，屬陰性，是內在的，即悲憫，包容、接納的愛。我知道你的苦即是「悲心」。喜歡「愛」付出和收穫的開心，像太陽一樣，放出無條件的光，為的是讓人們能學會「愛」。我們是連結者，也是觀察者；我們來這裡產生正面能量，並傳送給他人；我們是個催化劑，引導人們找到生命的藍圖，這對我們也有助益。
平等心：平等即是尊重他的「自由意志」，幫助也是要徵求他人同意，而這個告知可以任何形式展現，不去分別高低、貴賤、職業、地位、種族、性別、犯罪；當你覺得「可憐」而去施捨就失去平等了，而是「需要幫助」而「詢問」幫助，就是平等心的展現了。我們的靈魂都從同一個源頭而來，我們都是平等的，都是一個「愛」的存在。同一體的「一體意識」，不去分別人、物、高、低，你需要為了一件事情，把它看得特別重要，這就是不平等了。
同理心：不是站在他的立場來看，也不是以你的立場來體驗他，真正的同理心是「你就是他」、變成他，以他的感受來體驗他的一切感受、處境。
「覺幻的智慧與心境」：這娑婆世界的一切全部都是「實相的自然」，虛擬實境、相對真實。當我們的「智慧、慈悲雙運」自然的流露，哀矣不傷、樂而不泆，就會走進定慧的心境，不會產生助人的副作用。
♦ 助人的盲點：曲解慈悲心
個案問：「我真的慈悲嗎？為何我對『死亡』沒有感覺？我似乎沒有慈悲同理心，我沒法感覺他們的恐懼，我像是一個旁觀者而已。」助人會有壓力、受傷，是來自於烏雲（愛的雜質），不是太陽（無條件的真愛）。而最大的盲點，是曲解了慈悲的真義。慈與悲的盲點：
- 以為助人就是慈悲
- 以為慈悲就要救我
- 以為慈悲就要難過
- 英雄主義作祟，混雜ego
- 絕對利他主義，枯井之心
- 一直幫助別人，渡人強迫
- 拯救者吸引來依賴者，依賴者自我不負責，你對他好他認為理所當然
♦ 助人的真理：燈塔
「我的好，會讓別人更好，別人好會讓我更好」。所以幫助我自己，就是榮耀別人，即是間接的幫助。幫助別人，也就是幫助我另外一個分身，另外一個自己。幫助我自己，也就是幫助我「另外一個自己」。助人守則：
- 燈塔像太陽，無條件的照耀萬物：我的好，會讓別人更好，別人好會讓我更好。
- 神聖意志（父）包容自由意志（子）。
- 眾生不同意不能出手，自由意志同意，神聖意志的力量才能介入。
- 菩薩只能渡有緣人，即準備好的人，不能干涉因果律。
♦ 放下期待：把「強迫者」改成「建議者」
期待並沒有錯，是放下不合理的期待。若期待是抱著「操控跟依賴」，當然是個「執著」。有操控有期待，叫做執著。無操控無期待，叫做祝福。越期待就會落空，要求就會達不到，期待他好、希望他好、要求他好，改成祝福就好；建議他好，不要強迫他好，祝福即是尊重自由意志。
從「強迫者（有負擔的、期待的）」到「建議者（只有祝福）」。你的周遭的朋友接受你的建議，你愛他；他們不接受你的建議，照樣愛他們，這就是真愛。朋友不見得因為你的付出，就會提升；他們選擇封閉，心不敞開，還是不會提升；活在無明裡，是自由意志的選擇。自私的人還是要被尊重，他有選擇自私的權力。要尊重，但不代表認同，這就是「神聖意志」包容「自由意志」，尊重一個人的自由意志，是真愛，是無條件的。
你遭遇到的盲點，存在於家庭、感情、友誼及工作上，都是同一個「雜質基調」，是強迫他人要如你所願的去成長改變，你的愛有期待，那是強人所難，那是混雜著強迫的愛，所以我們要來清理強迫症的病毒軟體。他人的靈性進化度尚未能到達時，建議還是別把他的游泳圈拿掉，他會生氣的，也許還會因而溺水。
♦ 療癒關係與助人療癒：療癒你自己，創造「在他身上的你自己」
在關係上，不妨先調整自己的引導方式，建議他好，不要強迫他好。把「強迫者」改成「建議者」。你的家人接受你的建議去做，你愛他，他們不接受你的建議去做，你依然是愛他的，這就是尊重自由意志的真愛。改變你的角色：從強迫者到建議者、從期待者到祝福者。伴侶現在對待你的模式，如同你跟家人的模式，是操控的愛，本質一樣形式不同而已，都有ego。在親密關係中，解除了這個關係綑綁的「制約」，自然你跟家人的制約也解開了。
在助人的療癒工作上，如同醫生醫治病人是「表象」，真相是：「醫生是個助力，醫生只能打石膏，病人要自己長骨頭」。一個病人的病會好、康復，是自己產生抗體，醫生是一個助力及啟發病人自己救自己。因此，上天歸上天（祂力），主角歸主角（自力），貴人歸貴人（他力），自己歸自己（自力），拯救者是當事者「自己」。
憐憫掩護自私，用「助人＝慈悲」錯誤概念強加上身，利用你的「同情」去幫助，究竟是幫了他還是害了他？如果不知道該不該幫，或者要幫助提升他的靈性度，可以進入我們的內在去詢問內在本源，讓「直覺性的知曉」成為辨別真假、發現真相的助人輔助能力。靈性進化度尚未成熟的人，會「越幫越自己盲」。兒童靈的基調是自我自私、青年靈會利用你，把你當成假想敵、想要贏過你；到達成熟靈才會有同理心。
♦ 真愛，是不能強迫任何人成長：百猴效應的啟示
對於一個不想長進的猴子而言，他還是可以吃原來那種地瓜，他還是會被尊重，這就是真愛。如果你因為這樣看不起、看不慣、看不順老猴子，就是分別心，就是「真礙」，不是「真愛」，真愛是無分別心的愛。「心」產生所有俗世情感，情感是悲心，即感受到他人的苦，慈悲心是來自高等境界的情懷，它比情感更深廣。
愛也可能意味著「放手」。
Love can also mean letting go.
這項了悟的痛苦可能是難以承受的，若是沒有充分的了解：愛的力量在你本性的深處。 以愛釋放執著，對任何一個人來說都是最難以表達的。其次，是透過「寬恕」釋放怨恨與恐懼，如果，寬恕被理解為：去圓滿「你是愛」的行動，那麼寬恕就可以獲得一個更正面的意義。最後，當沒有事情需要你去做時，愛可能需要你釋放去做某件事的衝動。就像造物主，祂休息是為了以愛指揮。所以，這也是你的一個選擇。有時候不做任何事，反而是愛的更偉大表現，以及本性的終極表達，當你了解這些事情時，所有影響你的擺盪力都停止了。
The pain of this realization might be unbearable if it were not fully understood that the power of love lies in the depth of your being. Releasing attachments, as an act of love, is the most difficult expression for anyone. Second to that is the releasing of hatred and fear through forgiveness. Forgiveness could take on a more positive meaning if it were observed as an act of perfecting the love that you are. Last, but not least, love may require that you release your compulsive urge to do something when there is nothing for you to do. Like the Creator, who rested in order to command by love, so too is that an option for you. There are times when doing nothing is the greater expression of love, and the ultimate expression of being. All leverage over you ceases when you understand these things.
～ Love Without End
♦ in spirit 小結
助人的慈悲要建立在智慧的環抱上，應用「止觀雙運」成「悟」，然後讓慈悲喜捨「依照這個世界本然的模樣，去同意它」，自然流露。讓智慧成為助人的導航儀，慈悲喜捨就不易讓心受困。智慧與慈悲兩條腿都健全，執念與分別心方能斷除，這時候我們的心就是菩薩、佛心、基督，是神性的「愛的化身」來的了！
♦ 資料來源
- 福長 X in spirit ：in spirit 與福長共同製作。
- 圖片來源： in spirit 原創
- Glenda Green, 2011. Love Without End.
♦ 延伸閱讀