從自我到靈魂的交融：覺的階段（Part 2 ）

這一階段最明顯的特徵是對原來的日常生活中缺乏動力，對於理性推理與邏輯的思辨，個案容易感到累與興致缺缺，甚至遠離。形式上看起來是更寧靜與靜默，然而他們的內在是處於自我發現及心靈療癒，正在走進更深的覺與寂，一種內在的內在狀態。

共同現象

這一階段最明顯的特徵是原來的日常生活中缺乏活動力，對於理性推理與邏輯的思辨，個案容易感到累與興致缺缺，甚至退避，雖然只要有意識的大腦開機，日常的理性控管的能力依舊不成問題，但個案必須類似降頻般轉變意識狀態，將定靜的覺，轉為理性的模式。

個案的屬世的動機性因「覺」的經驗而減低。這階段的人其認知能力大多數停留在純粹的覺狀態上，如圖片的形狀、顏色、光、靜逸等等元素上，在「有所想」時，常常不能肯定或常反問自己的看法，或是經驗到詞彙匱乏的表達﹔他們所指認知之意象也是變動的，有時像這個，一會兒又變成那個，他們所看到的是「一個意象在意識中的流動過程。」

心靈之狀態

邏輯聯想能力的缺乏、組織意象的形成能力減低、辨識時集中在純粹的知覺之上。有安於心經驗的覺，方式確實和一般人有所不同。形式(form)上看起來是更寧靜與靜默，然而他們的內在本質(essence)是處於自我喚醒及心靈療癒，正在走進更深的覺與寂，一種內在的內在狀態。

「我」的存在及覺的提升是各自進展卻又互為交融。個案初次有意識地聚焦內在世界，面對種種自我投射、衝突、情緒、念頭，多數個案會不自覺的（忍不住）去追問其內容，而無法進一步跨入覺性之定境。

in spirit 引導

不去猜疑、不去假設、不期不待，中道平衡，…單純做紀錄。每一個出現的「點」，都先擱著，保持寧靜平安的「觀」。答案不一定是你「問出來的」。止觀➝ 過程（像呼吸一樣自然）➝ 悟。

經由「止觀」的引導，這一階段的個案身心已能平靜，內在的念頭意象及外在的戲碼已打不斷穩固的覺衣。個案可借由能量工具，調適與穩定了覺性之後，便將「覺」運用在當下變化的身心及意識活動，由於「止觀」的能力迅速覺察，不致於無意識陷入不自覺狀態，能抽離並看到自身與整體的立體感。有時在神入中，身體五覺的官能活動暫時止息，意識卻清楚察覺到念頭尚未形成那一片刻的狀態，這便是「安於心 — 置心一處的定境」。

安於心又有不同的層次，初期仍有念頭，只是雜念出現時，他不只能夠當知當覺這一念，還能覺察與這雜念並生的官能感受；但個案只是覺察到它的存在，未必能夠了別它的內涵。在這階段的個案還很容易迷失在念頭或感受里之中，因而安於心並不平安，引導其間會有上下降轉現象。

安於心較深的人幾乎可以可以停止思考及認知活動，而進入更微細的內在的內在中，個案能覺察「念頭來時」的那一瞬息，以及對身心的變化或衝擊，而只是觀不去追問。故整個引導過程所經驗到的是一連串的意識等片斷現象，由於這一境界的覺已經相當穩定，即使身心反應剎那變化，但「覺」卻能由一個反應接到另一個反應，不會入陷到反應的內容而有所中斷。

止觀穩固的人可以按學習的目的，而調整安於心的狀態，例如為了契入真理、感受的本質，個案可以進入內在，融入較高意識活動的內容，以培養直覺知曉的智慧，建立正知正見，他所經驗到的虛無與飄渺感受，會降低許多。