All SEEING EYE：晴空萬里的全知的視界

你的一生，出自你自己的決定。疾病不是你在「這一層次」形成的，你不是在這一生命層次選擇癌症的，疾病是你的心靈在更廣大的層次所作的決定。

明心見性的視界：「無明的單蠢」轉「光明的單純」

靈魂，如同電腦的軟體，身體則是硬體。而人的心是一切行為的主宰，心能發揮各種記憶、認知、和判斷等等作用。從唯識論點上，我們的心主要有眼、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、及阿賴耶識這「八種意識」作用。我們的身體是此生的「載具」「戲服」，每一世都可以更換。但是靈魂(軟體)會重新裝回新的身體，一旦這軟體有病毒沒有淨化，裝回來後依然有雜染，這就是潛藏在意識下的干擾機制。

心主要有八種意識作用，此即「眼識」、「耳識」、「鼻識」、「舌識」、「身識」、「意識」、「末那識」、及「阿賴耶識」。在這八識中以阿賴耶識為主體，而第六意識的活動力最大。前面的五識也就是人身上的五種感官（眼、耳、鼻、舌、身體皮膚）對外界所生的種種刺激（色彩、聲音、香氣、味道、觸覺）所產生的感受。這些感受大都須藉第六意識的判斷和幫助，才能發生取捨或辨識的作用。（例如在十字路口看到紅燈就可依自己的經驗或第六識來加以判斷應該前進或止步，聽到一個聲音可判斷來者是否為熟人等。）

當外界的刺激已不存在，人們依然能回想，甚至在夢中也有這樣的心靈活動。因此第六識的活動能力最大。前面六種的識是對外在產生感受作用，因此稱為「識」而不稱為「心」。

第七意識：末那識

第七識的功能在產生「我執」的作用，妄執有我，「我」的一切最為重要，其餘都可以加以忽略，因此由此產生貪、瞋、痴等等的意念，使人煩惱，而生無邊的苦海。因此又稱為染汙識。

第八意識：阿賴耶識

第八識又稱為藏識，它雖不直接造善或造惡，卻能夠將前面六識及七識對於外境所有的感受，不管好、壞、恩、怨、仇、恨，這一些「一切善惡的業因」，都一一加以收藏起來，而且超越時間、空間及時空，這些所收藏的種種業因、永不雜亂，永不毀壞，如同攝錄影機將外在及內在所產生的一切feeling，原原本本紀錄保存下來一樣，待機緣一旦成熟，便會產生重現回報的現象。

正如稻子的發苗成長，乃至開花結實這類因果的歷程，都可以潛伏在每一個所結成的稻子中一樣。這些稻子不管移種何處，或經過幾年，將來只要獲得水、土、陽光、肥料等等必備的條件，它便會自動重新顯現發芽、茁壯、開花、結實的歷程，將它原有的本能一一搬演出來，所不同的是，稻子如不善予保存，它會壞爛，然而第八識中的業種，在未受果報之前卻永遠不會壞爛。此外，由於人在離開軀殼肉體時，第八識是最後離去，將來轉生投胎時，卻是第八識最先來到，因此也就形成「萬般帶不去，只有業隨身」的現象。

由於帶眾生往返六道，接受輪迴，受生受死的就是第八識，因此它又被稱為識因、識神、或總報主，這也就是一般人所稱的靈魂。由於一切眾生均有這種特性，因此有因，必有果，有果也必有因，這是一種極為自然和難以例外的普遍現象。

第九意識：真如（又稱阿摩羅識 Amala）

能領悟出宇宙中所有法則，能看破因果斷破輪迴的智慧。第九識可被理解為宇宙的生命。它是眾生所具備的佛性，有無垢識、清淨識等稱謂。第九識不為業的操作所污染，是生命的真如、是真正自我的所在。第九識之力，能夠改變本已在第八識根深蒂固的業因。第八識的範圍不侷限於個人，更聯結一家、一籍貫，甚至所有動植物的生命。因此，轉變一個人的「業的源流」，其他人的生命，也會如緊扣在一起的齒輪一般跟著轉變。（共業在此）

身體、心靈、靈魂是能量頻率的共振狀態，如同大自然萬物都在一體的和諧共振著。當大自然被人類破壞，地球母親的風暴及災害就會反撲。當人的生命狀態失衡時，能量體下降以肉體形式顯現出疾病。失衡的身心靈，有多樣的療癒形式來恢復平衡狀態。療癒意味著我們必須真實瞭解自己的生命，有意願及覺知開始深入探索自身，檢視我們的自我設限，尋找干預生命的烏雲，淨化雜染。，更高的意識「覺」自我，以及與一切人事物的關係連結。