眼前世界，乃我們浪子所造，並非上主真神。在一體之中，無法體驗自身，而把祂自己分裂出去，並且活在相對中，此非真理之見，妨礙輪迴畢業。
葛瑞的一生 / 斷輪迴
葛瑞：
嗯，有人認為上主在一體之境體驗不到祂自身，而唯一能體驗到祂自身的方法，就是造出這個世界，並活在其中。似乎有不少人相信像<與神對話>這類書籍的作者或教師所說的這套想法。
白莎：倘若他們願意深入去看，自會發現這樣的上主簡直神智不清。你曾有過與上主同在天堂的神祕體驗，對吧？
葛瑞：對。
白莎：那麼，天堂與這世界比起來如何？
葛瑞：根本沒有「比較」這回事。在天堂，你「就是」上主。
白莎：那是個如覺醒般的體驗，是吧？
葛瑞：正是！那份美妙可不是這個世上的任何感受所能比擬的。
白莎：好的。那麼，認為上主為了要欣賞到袍自身，從中獲得樂趣，而造出了這個世界來體驗二元的感覺，那種想法其實就跟為了要享受魚水之歡，而得先經驗子彈穿腸破肚的痛苦的這種想法一樣荒謬。事實絕非如此。痛苦乃是起源於你自認為與上主分裂所產生的罪咎，你怎麼可能透過痛苦去經驗實相的愉悅呢？不過，為了返回實相之境，你的確必須寬恕，並且放下苦與痛。Ｊ兄在<奇蹟課程>中說得非常明白，他才是你真正該聽從的那一位：
罪、咎與死亡都是小我的傑作，它存心跟生命、純潔無罪，甚至跟上主的旨意作對。只有決心抵制天國的平安、寧可陷於瘋狂的病態心靈才可能唱出這種反調的。
有一件事是肯定的：
那從未創造過罪惡與死亡的上主，是不會袖手旁觀而任你陷身其中的。祂對罪以及罪的苦果一無所知。披麻帶孝走在喪禮行列中的人，絕非在向他們的造物主致敬，因為上主願他們好好活下去。他們沒有聽從上主的旨意，違逆了祂的心願。
葛瑞：哇！他這番話真是一針見血。容我做個整理。有人說上主造出了對立之境，以便能體驗到祂自身；然而Ｊ兄說的是，無所不容之境是沒有對立的，只有神智不清的人才會相信對立可能存在或應該存在。我說對了嗎?
白莎：對。
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