生命地圖：靈界次元（靈界七層）

一、靈界圈的形成

我們死後所住的世界，是形成圈狀圍住地球。形成這個世界的實質，是某種輕份量的物質。這也許不適合說是物質。構成物質原子的電子，都已經不能說是物質。所以構成靈界的實質，確實已經不是物質。但是這種稀薄的實質，是由地球上的物質，不間斷的崩壞而產生的。因份量較輕所以就騰升，形成圈狀停留在離地上三百幾十哩至五百哩的地點，這是靈界第一圈。

靈界第一圈也不是永劫不壞的。像地上的物質連續不斷在化學的變化一樣，這個圈內的實質也是不斷連續在變化。微粒更再微細，輕量再加一層減輕。再加一層減輕再加一層微細的實質，就不能在停留在第一圈，會騰升到離地球很遠的距離，停留在引力的物理法則所允許的位置，來造成靈界第二圈。第二圈的實質也不是金剛不壞的。會再化學分解，更再微細，更再輕量上升停留在那實質，能配合引力的位置，來形成靈界的第三圈。由這樣逐漸稀薄澄清微細的實質，來形成靈界的順位，是第四圈、第五圈、第六圈、最後是第七圈。

由這樣形成靈界的實質，是比地上一般的氣體更加稀薄的性質。但是靈界的住民，絕對沒有感覺他們的世界像空無的氣體。我們的地球因是固體的性質，所以感覺是固體。岩石感覺像岩石堅固，地基感覺像地基堅固安定。靈界的地基是離開地球有段距離，成圈狀來圍住地球的周圍。於是說不定會發生疑問，太陽是不是會被靈界的地基來遮蓋，站在地球上就無法看到太陽。對這點實沒有問題，因太陽的光線能容易透過靈界的輕實質，好像X光線一樣，能通過地上的輕物質。更奇怪的，靈界上是不會有感覺太陽的光線。靈界的光亮是由別的法則夾獲得，所以太陽的光線雖能透過靈界，可是在靈界第一圈內也有無光亮而黑暗的地方。

二、靈界的居住者

住在靈界各圈的生物，都儘是曾經住過在地球上的。靈界是由減掉在地球上重濁部份後，所留存澄清稀薄的實質來形成的世界。這個世界的住民，也是從地球上的生物體除掉不透明的較重的部份，剩下來的活稀薄體來形成。這個稀薄體就是靈魂。近代的科學精神，是一意主張人們是沒有靈魂的存在。到最近經過詳細實驗的結果，才能明瞭人們在肉體死後，還遺留有個體的「能」的存在。證明靈魂存續的心靈現象，是有主觀的心靈現象和客觀的心靈現象。

註：馬奎司氏分為十幾個項目，來說明主觀和客觀兩方面的心靈現象，現在沒有那種原書，無法網羅全部來解釋。想也許沒有甚麼需要、故只介紹其中，證明靈魂的存在最顯著的現象，「靈魂的物質化」。( Materialization）

三、靈魂的物質化

最有趣的是靈魂物質化的實例，是心靈塑像的製作。心靈塑像是應出席交靈會會員的要求，用心靈塑像原質，製作出會員的親戚或熟人的容貌。交靈會誰都知道，需要很熟練的靈媒，心靈塑像原質是從靈媒的肉體來抽出，供塑像製作家的靈魂做為塑像製作上的原料來使用。如果事前獲得靈媒的允許，也可以用手撫摩，證明確有觸覺的存在。但是如果沒有被允許，擅自來撫摩心靈塑像時，靈媒會受著很顯著的打擊，需要躺在病床幾星期三幾個月。

心靈塑像如果再獲得允許也可以拍照。但是心靈現象的實驗室大概需要微光，所以拍攝的時候一定要點閃光燈。如果沒有獲得靈媒的允許，擅點閃光燈，靈媒的心身會受著猛烈的衝動，事後可能會留下不良的的後果，跟之前所說的一樣。製作心靈塑像時，靈媒對那當做模樣死者的容貌，毫無需要明瞭。塑像製作中靈媒只徐徐陷入昏睡狀，只供給製作心靈塑像原質的材料，便能製造出靈媒完全不知的故人的形像。在這樣情形下的這種現象，定不能批評這是靈媒在做戲法。

“ 塑像的裂作家，如果不是靈媒本身，究竟是誰呢？”

那是負責主持交靈會職務的靈魂。製作完的心靈塑像，如果受到靈媒的允許，也可以用手來撫摩，還可以拍照那樣純客觀的現像。但是塑像製作家的靈魂，和製作的程序，一般的第三者是無法客觀的來觀察。只有靈視能力的參會者才能望見。對於靈視，在有靈視能力的人，相信這是具有確實性不容懷疑。沒有靈視能力的人，可能懷疑這只不過是一種主觀的幻覺而已。靈視是像這樣一種主觀的心靈現象。所以是否真有確實性，還是留有被懷疑的餘地。這是由映在二個人以上，靈視家的靈眼狀態有無互相一致來決定是否真實。

靈視家所看到心靈塑像的製造程序，是由主持降靈會技術者的某靈魂，從靈媒的肉體內，抽出塑像原質，大概好像陶器師捏黏土同樣捏造出被所要求人物的形像。首先是造出簡略的形像，參加在會中當模樣的靈魂，立即進入還未完成的塑像內，用某種靈的作用，造出跟自己一模一樣的容貌。時間如果不夠，或心靈塑像原質不足時，就未能造出全身像，只能製作胸像或臉面。剩下的部份就由靈魂所造出好像一種圍幕的東西來遮蓋。塑像用的材料如果再不足時，有的只能造出手掌的形狀。浮揚在實驗室黑暗空中時，雖說是實驗，也會覺得有點害怕。客觀的心靈現像既能這樣被實驗，所以人們死後還有遺留個體的「能」，已經是無法懷疑的。是不能說是靈媒在變戲法，因被要求製作當模樣的靈魂的容貌，如果靈媒不知的時候，也能製作出他的肖像，所以不能說是參會者的幻覺。因為不可能全部參會者都能看到同樣的幻覺，況且心靈塑像也可用手來撫摸，還可以拍攝成照相。

四、幽體顯現

更微妙的是在實驗室內，還能做出靈魂顯現。這是由主持的靈魂，從靈媒抽出某種材料，做出很微妙像薄膜的囊，被要求來顯現的靈魂就憑依在這個囊中，這個囊全部立刻變成像靈魂自身的身體，這個幽靈能自由自在步行房內，也能做像活生生的人同樣的表情，有時候也能開口說話。但是這種幽體，很明顯的不能說是虛偽的戲法，理由是很明顯，不可能有許多人同時看到同樣的幻覺。

五、靈魂是怎麼樣來離開肉體。

無論如何，人們的靈魂在肉體死後，遺留有個體的「能」的事，由前面的一、二種實例大概能明瞭。（馬奎司氏雖然舉出很多的實例，介紹者卻在這裡截止，進行說明肉體臨死時靈魂是用怎麼樣的方法來離開肉體，這都是和到現在所記述的幾乎都是一樣，因想著多來獲得一個證據，所以再繼續陳述。）由靈視家的望見，靈魂離開肉體時候的狀況，大概如下:

靈視家用靈眼來看臨終的病人時會看到病人的肉體起初是好像和一般人一樣，全部帶有燐光的光輝。但是，到愈迫近死期，手腳開始發冷的時候，像燐光的光輝，就由手腳的末端來開始消失，會看到消失的部份、好像有黑色的影子。愈再迫近死期，那手腳末端的好像黑影的部份就愈擴大，像燐光輝耀的部份，就只留存在頭部和胸部。到那時候，會由病人的頭部，開始放射出某種氣體。像燐光輝耀部份的面積，就愈減少，所放射出氣體的形體的容積就愈增加。到用靈眼看到，那病人肉體全部都是黑影的時候，那氣體形體就變成已達到天花板那樣的容積，靄靄拖曳在肉體的上面。隨著時間的經過，那氣體形體好像就收縮，愈減少容積，隨著減少，就呈現出某種的形體，起初是朦朧的，後來逐漸看出好像人的仰臥的形狀。到明白看出是和躺在下面病人的容貌同樣的幽體時，已經是漂浮在病人上面一尺乃至一尺五寸的地方。

在這個時候，病人的肉體可能會有再復活的希望，因用靈眼會看到帶點光輝，好像燐光輝耀的細繩之臍帶，由病人肉體的頭腦來和漂浮在空間的幽體連結在一起。（插繪二參照）這條細繩還有連結在兩方的中間，病人一看好像死去，但是並沒有完全死去。印度瑜珈術者，被埋藏在地下四十日間，在入定時，空氣雖然不能暢通，可是並沒有死去。這是因為靈魂雖然離開肉體，因靈的連結的細繩，還沒有斷離的緣故。耶穌命令「臘查洛回甦」的時候，臘查洛竟然由墓內蘇生爬出來，必定是那心靈的臍帶還未切斷。這個靈的臍帶如果已經斷離，雖是耶穌、基督也不能向沒有靈性的物質，給與生命。耶穌讓死者回甦時，喜歡使用的言語是「不是死，在睡覺」，在耶穌，不是為著安慰對方講出這種話，也許他的靈眼確實還沒有看到死的徵兆（心靈臍帶的斷離），這是由心靈學上的解釋。

靈魂離開肉體時，不管是疾病，不管是負傷的原因，定有某程度的痛苦，經過長期間的病苦後，靈魂才來離開肉體的時候，和老衰死亡的時候，在離開的剎那間是沒有多大的痛苦。但是，年輕人由不自然的原因夭折的時候，那靈魂會受著猛烈的痛苦，陷入昏睡狀態，於是靈魂會橫在屍體的上面一、二尺的處，並且也沒有甚麼意識昏昏的在睡覺。這種昏睡會繼續一日或二日，有時候會延到一星期以上。靈魂在昏睡的時候，會由靈界下降來看護的靈人，將此靈魂引導到靈界的第二圈，特為著這種目的所設有的病院，使那靈魂進人病院靜養，靜養期間結束後，靈魂就各自向適合自己的罪行或德行的靈界某圈而去。

六、靈界的第一圈 (First Sphere)

靈界第一圈最接近地球，所以多會受著引力的作用，這裡是由巍峨岩石的山來形成，在高聳斷崖的下面，潮濕陰森的山澗底下，幾十人、幾百人成群被幽閉在這裡。雖說是幽閉，但是並沒有誰來趕他們進去，而來關閉。靈界第一圈不可想全部的區域都是一樣，分為幾十百的區域和高度。在各種的區域裡，是由重量相等，或觸犯同樣性質罪狀的人，隨重力物理學的法則，各個自來站位置成為一群。於是制裁他們是他們自己本身，不是地獄內鬼怪。罪孽最嚴重的是在最低層，所以很黑暗，無法上升離開此陰濕的上面的地方去。岩石上只有生著極低級粘滑的青苔。不但沒有樹木，連青草也沒有。因在這裡祇有永久的陰濕和黑暗。第一圈光亮的程度，如用地球上的光度做100來比較，由地點的差異，也有零或20程度的地方。

居住在靈界普通的靈魂，是不需要食物的，也沒有睡眠的需要。好像樹木一樣，營養是由呼吸大氣來攝取。可是居住在第一圈低級的靈魂，還未能解脫食慾、睡眠慾。所以也有想要女色的苦悶，也有想要飽食的煩惱。

自已在第一圈上層部份，看到某婦人想回到地球，正在找路徑。那女人生活在地球上時，喝酒成癖無法解脫。她來到的靈界是沒有喝酒的地方，但是她受著習慣力的影響，很猛烈的渴望喝酒。她就想起如果能再一次回到地球，也許能充分喝個痛快。靈界是沒有誰會來阻止住民的所好。如果想要回到地球，立刻能回到地球。

“在這裡是極自由，自由意志部會被尊重。嘗試自由的中間，如果能逐漸體會到自己現在的生活是空虛，自己就能獲得逐漸向上。”

於是這個女酒徒，在某黃昏來到倫敦某街某號酒吧內。她自己並不知由靈界下降到地球的路徑，是由住在高一層上圈前輩的靈，帶她來到地上的，帶路的靈魂比剛來到第一圈靈魂的這個女人，更乾淨，幽體也更稀薄。所以這個女酒徒無法看到她的形體。只覺得她暈暈糊糊的，來到自己所喜歡地上的某酒吧內而已。那酒吧裡剛來一個太太正在訂酒，這個太太是不知去何處，剛辦完事的回程。家裡因有事在等待，所以只想喝一杯就進入酒吧來的。太太的傍邊站立剛由靈界回來的飲酒家的靈魂，她就想用甚麼好方法才能搶那個太太的酒來暍。但是已失去地上肉體的她，是不能如願的。她很著急連續不斷纏繞在那太太的身邊，努力想通過那太太的肉體，來滿足自己的飲酒慾。致使那太太忘卻剛進入酒吧時的決定，連杯不停繼續再喝，便就忘卻自己家裡有緊急的事情在等待，暍到午夜。那女酒徒雖很焦急想通過那太太的肉體來喝酒，結果無法暍到，只使那個太太暍的酩酊大醉而已。

在一星期的中間，這個女酒徒，盤桓在那酒吧內，憑依在喝酒的人們，努力想來滿足自己的喝酒慾，都是落空。她就逐漸覺得想滿足自己的飲酒慾也是徒勞無益。回到地球來也沒有甚麼好處，到那時候，住在上圈先前帶路來的靈，就用那個女人看不到的姿態，下降地上，將她帶回靈界第一圈後，她就用自己的力量經過種種的苦楚和努力嘗試的結果，獲得騰升到第二圈的資格。

因何准許靈魂來誘惑地上的人們呢？

由這種實例自會生出這種疑問。

第一、靈魂祇是經過這樣的嘗試，才能醒悟到自己的不是。
第二、被誘惑的人，因存在著被誘惑的條件。所以先前那個太太如果沒有被這個女酒徒來誘惑，依照她內心的狀態，也容易被現實的人來誘惑。於是被惡靈所憑依的人，因他們自身已。降低到會被憑依的程度。

七、戀愛的殉情者

自己在第一圈中，曾看到集中殉情者靈魂的場所，由斷崖來圍住，積著好像黑色污穢的湖水。看到那中間漂浮的好像男女一對又一對，黑色點點的腦袋。剛重好有一對男女站立在好像池塘的岸邊，男的好像勸誘女的，投水尋死的狀況，女的臉色發青，好像躊躇投水的樣子。結果他們還是雙雙投身水中。當其時突聽到「嘻嘻」的笑聲，這是經過很久在湖中嘗試，最後就醒悟在這裡，畢竟是無法完成自己的慾望，剛爬上岸來坐在岩石上的男人，所發的笑聲。那男人繼續說「蠢東西，他們想在地上的快樂，在這裡也能得到。不久他們就會明白，這是徒勞無益的。

在靈界是沒有像地球上那樣的結婚。在第一圈除像這樣的放蕩靈的男女以外，並沒有感覺需要滿足肉體的慾望。但是男性和女性之中，是有互相恍然來吸引，愛情的結合。許多人對戀愛真正的價值都看錯，最高尚的感情，就是對道德、藝術、宗教等微妙的憧憬，這都是由戀愛的恍惚感做動機，使它來發生。

在地上真誠相愛男女的靈魂，如果雙方皆來到靈界同一圈時，會能住在一起，沒有相愛的夫婦，不一定能這樣。然則會提出「同時愛二個女人的男子，到靈界後是能和那一個一起居住呢？」這樣陳舊的質問。答曰：

「在靈界恐怕也許難得和那一個女人同居，因那個男人的愛，未能全誠來愛那一個，因為缺乏純粹。」

八、靈界的第二圈 (Second Sphere)

靈界第二圈，大概跟地球上的狀況像似。光線的光亮，上層部份和下層部份都不相同，可以想比地球上的日光，稍黑暗一點的程度就對。第一圈因是懶惰，放肆靈的集合，所以房屋完全還沒有建造。第二圈的房屋是跟地球上的房屋很像似，市街也頗和地球上的相同。例如，紅磚的小房屋並排站立（這是英國靈界的狀況，在英國的上空就是英國的靈界，印度上空就是印度的靈界，沒有國境的界限，靈是同類以聚，所以英國上空的靈界，自然出現英國人街，房屋的樣式也就隨著住民自然而差別的。）自己就來描寫自己所目觀的某老警員的生活寶況，來推測第二圈的生活是怎麼樣。

在第二圈的中層，建有程度低，給中產階給人們居住的連幢房屋，內面的某一間房屋，是生前曾經當過警員，為著退休金長期間服務，等到能領退休金時就馬上退休，將所有的積蓄，買下一家撞球場來經營的男人，跟他的太太生活在一起。他生前是希望有點小積蓄，儘量不需要工作，安閒來過日子。他當撞球場主人的時候，雖然沒有做壞事，但也沒有做善事。他的工作是早晨開店，晚間關門以外，沒有再做甚麼事，就這樣過了人間ㄧ生的生命。他來到靈界後，也是做自己願意的事。

靈界的法則，是對甚麼事都可自由來嘗試，到曉得這是不可能時為止。

他終日只知和鄰近的人談天說地，並沒有做甚麼工作，遊手好閒過日子。可以說是照他自己的希望過生活。相信這裡就是極樂淨土，並沒有比這裡更好的生活。（第二圈已經是沒有痛苦的世界，像這個警員相信自己所住的靈界，就是真正的天國。在這裡居住的是很多已經夠滿足，並沒有想要再來努力向上到他界的靈魂。他們如果滿足這個世界的中間，雖是中年或二十年，甚至一百年或二百年，也不能向上到第二圈以上的世界。但是有時候住在高一層上圈的靈界，他們的親戚和故舊會來訪，使他們知道是有更好，高一層靈界的存在。）

有一天這個老警員，將附近的老人帶來自己的家中，正在聊天的時候，有一個像牧師又像乞丐的男人來訪而站在門口那裡。老員警回頭一看。那像牧師又像乞丐的男人立即說：「想來談談天國的事情」。那老警員就笑著說：「天國的話。哈哈」立刻轉向身邊的老人說：「這裡不就是天國嗎？」後，再轉向門口那裡，用草率的聲調說：「今天沒有剩餘的東西可給你」。

像牧師又像乞丐的男人，不得已就只好走開了。

走到二、三百公尺處，就看到好像在沉思甚麼事情似的老婦人靠在門口，她好像討厭永久休息在這個世界。想必定有更富有意義的生活。不知用甚麼方法才能過著更富有意義的生活。這時恰好來了這個像牧師又像乞丐的男人，老婦人很高興請他到自己的家裡，聽他述說高一層靈界的事情。於是就很盼望能上升到更上層的靈界，同時她就跟由上圈來迎接的靈，一起騰升到第三圈。老婦人在很久以前，因厭倦這種單調無意義的生活，在連續苦悶之中，已逐漸將自己幽體的骯髒洗乾淨，使自己的體重減輕到能上升第三靈界的程度。

九、虛榮的市

在第二圈的下層某地點，自己能看到虛榮的地方。在那裡是有燦爛大形房間。房內的中間排立了有華麗的衣裳架和大型的照衣鏡。裝飾得很美麗的婦人們，不斷進入這裡，馬上脫下穿在身上的衣服，立即更換另外華麗的衣裳，打扮完畢後她們就到大街上或戲院或音樂會去。她們不是去看戲或欣賞音樂。是為著使所遇著的人們，來讚美自己的化妝和打扮是很時髦很合適的。她們在路上每次遇著人們就問「你看，我的打扮是不是很好？」但是誰也不說「很合適！」而來讚美。「同類相聚」的成語，在這裡也可以適用。

”別人的事能以公正的心來稱讚的程度的人，是不會集合在這個虛榮的市。在這裡的，都是希望自己被稱讚的，罪之重量相同的，由物理學的法則來聚集在一起。“

這裡也是，那裡也是，都是聳著肩膀誇耀說：「怎麼樣？這套衣服是不是很合適。」除這樣以外的話便無法聽到。

”在這裡制裁自己的不是鬼怪，只是自己的不德。“

自己看到其中某婦人，漸漸討厭「誰也不肯來稱讚自己的服裝」這樣虛榮的生活。她在大街上行走的時候，由前面來了一個服裝瀟灑的男人，這個男人到那女人的身邊就問「你看，今天我的服裝怎麼樣？」。那個女人就叫喊「傻瓜，有甚麼好看的！」就逃離而去。不久她就出現在先前的化妝房間內，脫掉自己身上的衣裳而將它撕破。喃喃自語地說：「這樣的東西有甚麼好處，有甚麼用處！」很多同道婦人們就來一面向她辱罵「這個人到底是怎麼了？必定是發瘋了。」一面將她推出房外去。那個女人回到自己的房間後就俯伏哭泣。「過去的生活真是沒有一點意義，辛苦的生活也好，零星的工作也願意做，這種虛榮的生活，有甚麼好處。」

“靈界是這樣，誰也不會來阻礙自己的所好，讓自己自然來感覺自己的生活是空虛時，才能漸趨向上。”

十、他力教的信徒

靈界的中層，有一家好像醫院的房屋。在那房屋裡的某房間中，住有一個腳部不太好的老人。（暫不說他的名字，他生前是在宗教界，是某顯耀地位的人。）他相信現在自己所住的第二圈，是自己被「他力」如所救度，而來到的天國淨土。自己曾聽到他向來訪的一個男人這樣說：「因我自己是沒有甚麼資格，被救到這個天國淨土，能出生到這裡，不可信是自己的力量。應該信這皆是神他力的福蔭。」

十一、各宗派的教會

地球上各種類宗派的教會，都是置在第二圈的上層部。這也不違反「同類相聚」的法則。各教會都相連在一起，不是分散在四處。去教會參拜的人數頗多。但是信仰宗教的人，還未能超過地上的人數。因靈界並沒有設置分教會，所有的信徒都趕來總會，於是信徒的數目一看好像是很多。

第三圈以上的靈界，如果有宗教區別，都會被排斥是對宗教抱有偏見。

“有宗教的偏見，就不能上升到第三圈以上的靈界，絕不會有如果不信仰這種宗教就不能獲救的事。”

只有在偏信的時候，不能獲得救度。只有對唯一的神，平等的信仰，在第三圈以上的世界很盛行。連排在一起各宗教的教會總會內，不斷在說教。都是由第三圈以上的靈界所下降的教師來說教。不准信徒們只聽一種教會的說教。應要更換來聽各宗派的說教。在聽聞各教師說教的時候，信徒們自能充分來理解各宗派的得失，終就到達唯一神平等的觀念。

十二、靈界的衣服和其它

茲來陳述靈界的房屋和衣服。房屋的材料和衣服的材料，都是由大氣中抽出來製成的。靈魂脫掉肉體的皮囊出生到靈界時，他們都是裸體。和嬰兒出生到地上時的裸體一樣。為著初誕生到靈界的靈魂，大約準備著有可能合適的衣服，等他們來到時，立刻可以穿上。（罪惡深重進入第一圈的靈魂是另外的），以後可由自己的嗜好，改穿自己所愛好的衣服。

第二圈的住民都是穿上了各種各樣顏色和形體的衣服。大概好像是很喜歡穿上在地上時，穿慣的衣服一樣的服裝。有穿上官吏的衣服，也有穿上軍人的衣服，也有穿上牧師的衣服，也有穿上商人的衣服。到第四圈以上的居民，其服裝大約相同。就是穿上沒有鮮豔的色彩，附有寬濶的袖子，直垂到腳底下拖拉裙邊的。靈界衣服的材料，不是綿或絹。如果說是全由大氣來抽出，讀者可能會想像是無稽的空談。然而如果慎重來考慮，那綿花或木綿也是由吸收日光和大氣，將那成分經化學作用來造成的。如果能巧妙地運用化學的操作，將大氣來製造出紡織材料，並不是很困難的事。居住在靈界科學家們的靈魂，發現非常進步而化學的操作法。自己雖未能通曉那詳細的裝置，將所瞥見的那裝置說明如後。有個好像振車在旋轉。大氣中的某些成分會被抽出集中在一起，在筐內就是自漬著好像綿的東西。這個好像綿的東西會被送到製絲場，送到紡織場，不久就做成衣服。靈界也有製絲場，也有紡織場，只是原料的採取方法不相同。在工廠的工作人員誰都不要工資。也是無需要工資。各人只不過都是做自己所喜歡的工作而已。雖有好幾個月不願意去工作時，也不會被強迫去工作。這裡真有創造的喜悅，真正良好的工作。一旦穿上衣服，是不會骯髒，不會撕破，那穿上的衣服會隨著所穿的人，人格向上的高度，發生相配合的光輝。雖是同樣的寶石，在第二圈的住民所掛的，和第三圈、第四圈的住民所掛的，那光彩自會大不相同。

靈界並不需要食物，一旦穿上的衣服就永久不會撕破，會隨著人格的進步來增加光輝，對做事的份量，頗與地上的大不相同。並沒有處世難的現象，可是到第三圈以上，真沒有一個懶惰的人。

十三、靈界第三圈的生活 (Third sphere)

靈界的第三圈，所謂「長夏的世界(the Summer Land)」。像我們住過地上的人們，會感覺這個靈界最美麗。花卉很艷麗的世界，鳥兒嬌豔的世界，綠色的丘陵，小河澄清的世界。在地上能看得到美麗的小鳥和家畜類，在第三圈都能看得到。小鳥之中金絲雀的數量最多。第一圈和地球之間有靈界的動物園，一切的動物，經常在地上的生命完了以後，就送入這個動物園。但是如果被地上的人們喜愛過的動物，能由被那飼養主人的愛的力量，使它遷移到人們的靈界。第五圈以上的靈界，是不許動物居住的。如果飼養主的靈魂，向上要遷移到第五圈以上時，屬於他的動物應轉讓給別的飼養主，或者使它下降到靈界動物園去。有人說，這種動物的靈魂，已進入人們的靈界，因積有特種的修行，應該可以由這種原因，讓它來出生做人類，或者出生做為高一層高等動物的事，對這點還沒有得到任何科學的根據。

死後立刻能來到這個美麗的第三圈，成人的靈魂很少。成人的靈魂在地上的生命完了以後，經常是進入第一圈或第二圈經修行後，才能達人第三圈或第四圈。沒有罪過的嬰兒幼兒的靈魂，地上的生命完畢後，立刻進入第三圈（五個月後流產胎兒的靈魂，也常能上升到第三圈。）第三圈有一種美麗的幼稚園。將自已的嬰兒留在地上，先來靈界的婦人，經修行後遷移來到這裡，正在等待自己的嬰兒和他人的幼兒來到這個世界。嬰兒和幼兒是在這裡健康成長而受教育。於是心情的優美，在地上生長的小孩子，是難得和起初就在靈界生長的小孩相比的。但是在地上生長的小孩也有別種的特點。

第三圈景色的美麗是像前面所述，那光亮是稍勝過地球。但是那光亮不是太陽的光線。物體由那一方向來觀看都是一樣明亮，沒有陰影。物體雖由遠方來觀看，也不會覺得小一點，人們也許會想像，沒有陰影，沒有遠近的景色，怎麼會感覺美麗呢。但是如果一旦看到這圈靈界的景色，就會瞭解地球上任何美麗的景色，都無法來和他相比。塵埃一點都沒有，譬如樹葉因故要落下時，會在空中起化學作用而分解被大氣吸收，變成為樹本身的營養份。這個世界因沒有降雨，所以空中並沒有浮雲。沒有浮雲的空中，可能會被想像，真是一點雅興都沒有，極為殺風景的事。其實在空中不斷有電流的交織，顯出五彩艷麗的顏色的光景，真是變化萬千。

十四、靈界第四圈的生活 (Fourth sphere)

靈界第四圈可以稱之為哲學家的靈界。這個世界美麗的程度不遜於第三圈。第四圈以上靈界的光亮，在地上的人們會覺得很刺眼。小鳥的身體透明到好像寶石光亮一般。到第三圈為止的住民都是以家族為單位，分開來生活。到第四圈以上對家族的觀念就逐漸稀薄，都是過著大規模的團體生活。在這裡的住民都是哲學家和倫理學家。為著引導地上和第一圈的靈魂，下降的都是第二圈和第三圈的住民，第四圈的住民就跟地上的生活早就已經完全沒有任何關係。他們的工作只是解明宇宙的真理。只是研究因果的法則。埋頭研究「在地上這樣的生活，應該有甚麼報應」這種類的問題，又時常為著教育第三圈的子弟，下降去做講師。

十五、靈界第五圈的生活 (Fifth sphere)

這裡也是哲學家的靈界。住有比第四圈更加一層精進的哲學家，他們會平心靜氣盡心來研究，自己過去所犯的罪行，使一切的罪狀來公開。過去罪行的報應，都已受完的人們所以不感覺害羞。好像審判別人一樣來審判自己的罪行。

十六、靈界第六圈的生活 (Sixth Sphere)

這個世界的別稱是「愛的世界 (Intellectual Plane)」。都是慈悲心很深的人生活在這裡。比哲學家的靈界更上一層。因為愛是勝過智慧的。

十七、靈界第七圈的生活 (Seven Sphere)

靈界第七圈男稱為：「救世主的靈界 (the Christ Plane)」。

“在地上很好的宗教的始祖等，都是住在這裡。”

地球所屬靈界第七圈，能跟別的遊星所屬靈界第七圈，互相融洽交往。第七圈的大地是由水晶來造成，街路都是鋪黃金閃閃發光。這個靈界沒有鳥獸和其他一切的動物。樹根無法在大地蔓延，所以樹木一株都沒有。房屋是由紅寶石、瑪瑙、綠寶石、金剛石等和其他寶石來建造。最嚇人的是所有房屋，全部都是用兩個巨型的寶石來造成的。房內的房間都是用穿鑿來建造的。自己是隨著住在第四圈的哲學家，暫時遊歷到第七圈。這個世界確實的幸福，真是無法瞭解。帶路的第四圈的哲學家也說

“「我也想這個世界是過於冷情的世界。在這裡的人雖然已將愛，開展到最後程度的人，可是覺得好像有點缺乏人情味，未能被懷念。」”

他說時常被准許來到第七圈。這個世界的人們，都已淨化一切的不乾淨，所以身體很輕，雖說是在踏黃金街路步行，不如說是在空中盪步比較適合。這個世界人們的生活方式，我們真是無法瞭解。各教祖好像互相協力；來善導這個世界以下的世界。自已在某個很大宮殿中，看到好像在禮拜天神的某種宗教儀式。但是第七圈並不是神的世界。居住在這裡的人們，都是曾經出生在地上的人們。第七圈以上是否還有高層的世界，實無法明瞭。心靈學上能探查到的世界到這圈是最後的了。第一圈向上到第七圈，是需要二千年的歲月。

十八、結論（Conclusion）

在各圈居住期間，隨其人淨化的遲速沒有一定。依照靈智學派的說法，靈魂淨化到能進上高一層的靈圈時，據說像蛹的脫皮，這並不是純正的學說。

”其實是由其人淨化的程度，不斷發生分解作用，讓幽體加一層減輕，變成清淨的幽體，而上升到高一層的世界。“

自己曾經看到基督教初期時代某暴君（暫隱其名），現在還是留在第一圈地獄狀態中，像這樣長期間留在第一圈的人除他以外，是沒有其他人的。我便問他

「你因何，老是長期間留在這裡？」他答：「不管別人怎麼樣，我是永劫無法獲救的。」

可是依照心靈學所探查的結果，永劫不能獲救的地獄。不過是一種的感化院而已。在那裡並沒有誰來責備自己，只由自己自身罪狀的輕重，常會來責備自己。

”救度的慈悲不是由外界下降來的，只是由自身的向上，來救度自己。不希望向上的，要等到想向上時為止，永遠繼續留存在同一圈內。“

靈魂的世界，像這樣能逐漸上升到精妙的世界，無限向上的世界。地上有限的世界，只是為著建造其次精妙世界的預備而已。心靈學現在還是無法明瞭，神是否有存在。心靈學能得探查的世界，是由曾經在地上的實質來形成的。住在那裡的住民，都是曾住過地上的人們。在地上生命的短暫，和世上事物的不合理都無需悲傷。地上是那世界的礦石。肉體的死，就是精練這個礦石，使它再加一層純粹，很需要的過程。

In tolerance be like a sea. 要像海一般寬廣。
— Rumi