Ｑ：親愛的父與兄，
閱讀了很多靈訊相關的書，卻出現很多資訊上的矛盾。我知道真理只有一個，但到底潛意識所攜帶的是分離還是罪惡感？或者兩者都有？<與神對話> 裡的神說神創造了這個世界，但告別娑婆卻說世界是小我所創，到底哪個才是真呢？
眼前世界 ，乃我們浪子所造。
並非上主真神。在一體之中無法體驗自身，而把祂自己分裂出去，並且活在相對中。
此非真理之見，妨礙輪迴畢業。
葛瑞：嗯，有人認為上主在一體之境體驗不到祂自身，而唯一能體驗到祂自身的方法，就是造出這個世界，並活在其中。似乎有不少人相信像 < 與神對話 > 這類書籍的作者或教師所說的這套想法。（與神對話的高靈（所謂的神）是來自10~11D之間）
白莎：倘若他們願意深入去看，自會發現這樣的上主簡直神智不清。你曾有過與上主同在天堂的神祕體驗，對吧？
葛瑞：對。
白莎：那麼，天堂與這世界比起來如何？
葛瑞：根本沒有「比較」這回事。在天堂，你「就是」上主。
白莎：那是個如覺醒般的體驗，是吧？
葛瑞：正是！那份美妙可不是這個世上的任何感受所能比擬的。
白莎：好的。那麼，認為上主為了要欣賞到祂自身，從中獲得樂趣，而造出了這個世界來體驗二元的感覺，那種想法其實就跟為了要享受魚水之歡，而得先經驗子彈穿腸破肚的痛苦的這種想法一樣荒謬。事實絕非如此。痛苦乃是起源於你自認為與上主分裂所產生的罪咎，你怎麼可能透過痛苦去經驗實相的愉悅呢？不過，為了返回實相之境，你的確必須寬恕，並且放下苦與痛。
Ｊ兄在<奇蹟課程>中說得非常明白，他才是你真正該聽從的那一位：
罪、咎與死亡都是小我的傑作，它存心跟生命、純潔無罪，甚至跟上主的旨意作對。只有決心抵制天國的平安、寧可陷於瘋狂的病態心靈才可能唱出這種反調的。
有一件事是肯定的：
那從未創造過罪惡與死亡的上主，是不會袖手旁觀而任你陷身其中的。祂對罪以及罪的苦果一無所知。披麻帶孝走在喪禮行列中的人，絕非在向他們的造物主致敬，因為上主願他們好好活下去。他們沒有聽從上主的旨意，違逆了祂的心願。
葛瑞：哇！他這番話真是一針見血。容我做個整理。有人說上主造出了對立之境，以便能體驗到祂自身；然而Ｊ兄說的是，無所不容之境是沒有對立的，只有神智不清的人才會相信對立可能存在或應該存在。我說對了嗎？
白莎：對。
Ｑ：10維以下是幻象（相對宇宙），10次元以上是真實的（絕對宇宙），那真實的為何要分等級？維度如果在永恆之中，為何們還要有等級？
舉例：都讀到博士，但是博士還是有分等級的，有混出來的博士，有拿諾貝爾的…愛因斯坦這個博士等級就比較高，他的思想即研究可以引導後世很多人。
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釋迦牟尼佛 13D (圓滿之境) ← 他的能力所及所能知道的。
- 費曼博士與愛因斯坦是來自12D
- 塞斯是從第11次元來的，
- 與神對話的高靈（那個神）是來自10~11D之間
- 歐靈等級比較低 在9~10Ｄ之間（達本也是，有高一點點）
- 天人（沒有我慢），天魔（有我慢的阿修羅）最高是6D（只有少數幾個而已，超過6沒有這個能力了）
本銀河系也有比較高維度的。從地球去看，光通過空間， 很多都被扭曲了！ 看到的物理實相與地球的物理現象是不同的。例如：空間的曲扭 （如把筷子放水裡筷子看起來是彎掉的）。次元與方向不一樣（例如：都住花蓮，但是讀書的程度不同）。
我就是你，你就是我：i am because WE ARE.
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