談選擇

        生命是一個旅程。在這個地球學校,每個人都在旅程中經驗許多的學習;而每個經驗到的事,都是一個選擇而已,你才剛開始屬於你的「啟程」。

        開放你的心,用你的直覺去選擇;每個選擇,都會是一個真實的體驗。無須對自己太苛責,或想要每件事都盡善盡美,凡事要做到最好,將它們植入你的DNA。

  • 沒有錯誤 → 只有準正確
  • 沒有不完美 → 只有準完美
  • 沒有最完美 → 只有更完美
  • 沒有未完美 → 只有已完美

        另外,每當你面臨抉擇時,你只需要問自己:「這支持有生命力或是沒有生命力的人事物呢?」當你面臨抉擇時,單純的專注在「有生命力的人事物」 ,當你跟隨有「有生命力的人事物」,你就會憑著直覺做「對」的事情。

        當你做「對」的事情時,你就是「愛自己」,你就與你自己「走在一起」。

浪費時間是追著時間跑


延伸閱讀

四個十年的相遇

四月的體驗分享會,來了四位各相差十年的朋友,以及一位個案舊生,總差距有四十個地球年,這是有意義的久別重逢(共時性),帶著有點陌生的熟悉感。體驗過後都有發生轉化的現象,現象雖然因人而異,但都出現相似的狀況,像是疲累、做夢、對生命產生新的感觸等等,甚至其中兩位未參與體驗的先生,也被「共振」到了。

        現在的人,常生活中找不到支撐點,遊走在生活與生存之間,在「生活」不著力、在「生存」裡太費力。要從生存、生活直到進入生命裡,每個人的課題不同,因人而異,沒有所謂絕對的方法。in spirit 的存在,是為了分享愛以及發掘內在的本質,我們做的事,是引導迷路的人們,讓他走進生命。

        進入「工作坊* Program」裡是「第一步」,完成一至兩次的工作坊後不需安排特定的學習,因為無此必要。這只是一個「入門」,它所強調的是「持續性的引導」及「回歸生活與實踐」,不會對個案預作任何設限。 個案只須聆聽「直覺性的知曉」,祂們自會引領個案的方向,明確地提醒該怎樣去做中實踐,如何滋養心靈,何時該靜靜與祂們連結,以及沐浴在被愛充滿的感動之中。

報名:五月份體驗及分享會

一個醫學叛逆者的自白 Confessions of a Medical Heretic

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Confessions of a Medical Heretic (一個醫學叛逆者的自白)
作者:Mendelsohn, Robert S.
出版社:McGraw-Hill
出版日期:1990年05月01日
語言:英文

原書作者序    譯者:葉政秀教授

        我不相信現代醫學。我是一位醫學異教徒。本書之目的旨在說服你也成為異教徒。 我並非一直是醫學異教徒。我曾經堅信過現代醫學。

        在醫學院唸書時,我疏於深入研究當時大家都在熱衷的賀爾蒙DES 之種種效應,因為我相信其效果。誰也料不到二十年後我們才發現孕婦懷孕期間服用DES 竟然會引起子宮癌,並且會造成其所生的嬰兒們的基因異常﹗我招認疏於懷疑早產兒的氧療法,即使是在設備最佳、早產兒照護最先進的醫院,所有體重不足的嬰兒們視力部分的或全盲的發生率高達90%。而在數哩外一些設備沒那麼先進的大醫院內,此一晶體後纖維增生的發生率卻不到40%。我曾經問過我的醫學院的教授如何說明其差異之所在。當他們說這乃是那些較窮酸的醫院的醫生們不懂得如何正確地診斷所致,我竟然也相信他們的說法。

         一或二年之後已證明晶體後纖維增生的原因乃在於施用的氧濃度過高所致。財力雄厚的醫學中心有較高的致盲率是由於他們負擔得起那最佳的照護設施;最昂貴和最新穎的塑膠保育器可以確保所有的氧氣供應給嬰兒。而在照護系統較差的醫院使用老式保育器,它們看起來像是金屬蓋鬆垮的小浴缸,外溢的氧氣使得進入器內的成份反而不足以令嬰兒失明。

        當我以土黴素(Teramycin)為早產兒的呼吸問題治療,而共同發表學術論文時,我仍然相信抗生素的益處。我們會聲稱沒有任何副作用。當然它當時是沒有。但是不只是土黴素—甚至或任何抗生素—都只知道它抗各種感染有用,我們卻要等到很久之後才發現它會遺留給數千名小孩黃綠色牙齒,並且堆積土黴素在他們的骨頭內。我也承認我相信過扁桃腺、淋巴結和胸腺以放射線治療。當我的教授們說放射線當然是危險的,但是我們所使用的劑量絕對是無害的,我曾相信過。 數年之後我們卻發現那原本公認為「絕對無害」的放射線療法,在一、二十年後的報酬竟然是導致甲狀腺的腫瘤。當有些患者的甲狀腺的結節上長滿腫瘤而回來找我,我不禁驚訝萬分,為什麼回來找我呢?當年我不是優先地治療過你嗎?

不過我再也不相信現代醫學。

        我相信不管所有的高超技術和菁英式的高等病房服務,都是要讓您感覺到你就像正送往月球的太空人般的呵護,但是對你的健康最具危險的,反而是那位施用現代醫學的醫生。我相信現代醫學對疾病的治療很少是有效的,而且他們往往比那些他們想要治療的疾病本身還要更加危險。我相信這些危險性又因為其對非疾病所廣泛地施做的危險措施而更形惡化。我相信如果現代醫學,包括醫師、醫院、藥物和設備,其中90%以上在這個地球上消失的話,對我們的健康將有立即性而有益的效果。我相信現代醫學,由於針對日常的情況咸以供做重大狀況的特殊治療而趨向偏差。由於現代醫學愈來愈自傲,導致日常分分秒秒所需的現代醫學則越來越異常。最近有一則專論「克里夫蘭驚人的醫療工廠」,宣稱克里夫蘭診所「去年的成就:開心手術2,980 件、一百三十萬次實驗室檢驗、73,320 次心電圖、7,770 次全身X 光掃瞄、210,378 次其他放射線研究以及24,368 次的手術措施。」

         以上種種的醫療措施沒有一樣曾經過證明它們對保養或恢復健康有些微的助益。登在克里夫蘭診所自己的雜誌上的專論無法炫耀或甚至提及此種昂貴的浪費得以惠澤任何人。這是由於這一工廠的產品一點也不健康。所以當你去看醫生時,你並不被視為需要健康幫助的人,而被當做是該醫療工廠的產品的潛在市場。當妳懷孕時,妳去看醫師,而他咸以妳是病人而治療。將生孩子當做是一種必須治療的九個月的疾病,而要妳買靜脈注射液袋、胎兒監視機、一大堆藥物、完全不必要的陰道切開術以及最頂級的剖腹取兒之子宮切開術!假如妳不小心傷風或流行性感冒而去看醫師,他鐵定開抗生素藥,那不但一點也無助於改善傷風和流感,甚至還可能帶給妳隨後更糟的問題。

        假如妳的小孩有點頑皮而讓老師疲於管教,妳的醫師可能就貿然地開藥而使他一輩子與藥為伍。假如妳的新生嬰兒一整天不吮母乳,而且體重沒有正常地發育,醫師就可能配一大堆的藥和人造食品以增加嬰兒的胃口,那是很危險的。假如妳笨到每年都帶小孩到醫院做例行檢查,那些接待員的急性不耐煩、其他父母親的抽菸或面對醫師時的慌亂,都會使妳血壓暴升,以致妳不可能空手回家。從此妳就一生與降高血壓藥為伍。性生活隨著每下愈況,因為長期服藥比種種的心理障礙造成的性無能還要嚴重。假如你不幸重病到來日不多,而又住在醫院附近,那醫師必定會好意地為你裝置一部日付 500 美金的電子傳動儀器,並備有專人隨時監聽的服務。那些陌生人在監聽患者的心電圖的電子訊號,而由患者的親人付帳。

難怪小孩都怕去看醫師。他們就是知道!他們對真正危險的直覺還未受損,恐懼很少真正地消失。其實大人們也害怕,但是他們往往不承認,甚至於欺騙自己。到底是什麼讓我們變得怕某些事物?我們學會害怕的並不是醫師本人而是那促使我們何以非得去看醫師的念頭—我們的身體和其自然的反應。當你害怕某些事物,你往往先避開它、故意忽略它、對它敬而遠之、假裝它並不存在。讓其他人為它去操心。這就是為什麼我們要去看醫生。我們讓他做。我們說:我的身體不對勁,我不想自己為它操心,請醫生為我照料吧!儘管做你該做的。於是醫生就開始看起病來。每當有患者埋怨醫師沒有善盡告知他所開的藥的各種副作用的義務時,他們都會辯護說太誠實會損害醫-病關係,而保衛他們自己。保衛常常表示醫-病關係並不是基於知識,而是建立於信任。

        我們並不說我們知道我們的醫生是好的,而說對他們有信心,我們相信他們。不要以為醫生們並不曉得其間之差異,而且絕不要以為這不值得他們刻意地在博取信任。因為整個賽局,90%以上的現代醫學不只是並非我們所需的,事實上還可能會令我們致命的,這是有關切身的問題。沒有我們的信任,醫學就無法存活,因為現代醫學既不是藝術也不是科學,它是一種宗教。宗教的一種定義確認它是「將我們週遭一切難解的或神秘的事情有組織地努力去化解」。現代醫學的教堂所處理的最難解的現象:生、死和我們身心靈之間的種種牽連。在「Golden Bough」乙書中,宗教乃定義為試圖獲得「超乎凡人能力,以期指導和控制自然和人類生命的旅程」。假如人們花費數十億美金在現代醫學的教堂上,而不想獲得那可以指導和控制人類生命的威力,那它幹嘛要花費那麼龐大的資金呢?所有的宗教都聲稱真理,並不限於或只端賴看得見的,感覺得到、聽得到的、聞得到的或嗅得到的。

        你只要問醫生「為什麼?」,多問幾次,你就可以容易地發現現代醫學宗教的這一特質。你為什麼開這個藥?這一手術對我有什麼益處?為什麼我必須那麼做?為什麼你必須為我做那個?只要問為什麼?一再地問,早晚你就會達到信心的分歧點。你的醫生會以退為進地說你無法認識或瞭解的,所有疑惑都在他的掌控之下。只要信任我就好。

        剛剛你才學到醫界異教徒的第一課。第二課則是假如醫生要為你做一些你害怕的,你就要問為什麼?一再地問,直到他說只要信任我就好,這時你該做的是掉頭就走,趁早離開他,越遠越好。不幸的是很少人會這樣做。他們都恭順地服從。但是你不必讓巫醫照他的方式做。你可以隨意避開現代醫學,而這並不表示你的健康會有風險。事實上這反而減少你的風險,因為再也沒有比毫無準備地走進醫院、診所更危險的活動。所謂有準備,並不是說辦好保險的申請。我是指說要能夠活著進去並且活著出來,以便完成許多的任務。這就必須備有適當的工具、技術和經驗。

   首先必須要有的第一個工具是認識敵人。一旦你瞭解現代醫學乃是一種宗教,那就可以戰勝它並且保衛你自己,這遠比你以為是在與醫學或科學為敵還來得更有把握。當然現代醫學的教堂從不稱它自己為教堂。你從未看過一間醫院的建築物奉獻於醫學的宗教,永遠是醫術或醫學。

         現代醫學端賴信仰而存活。所有的宗教也是。現代醫學依賴信仰而活的程度那麼地重,只要每個人就那麼一天忘記信仰它,其整個系統就會為之崩潰。有那一種其他的公家機構可以像現代醫學一樣的,不用費神去說服公眾的高度質疑,即可對人們為所欲為?要不是人們對其有其信仰,有誰會同意自己被施以人工的入睡方法而不得有些微的意見呢?如果他們不信任,那他們怎會每年吞下數以千噸計的藥丸,卻對這些化學藥物可能潛在的副作用沒有一絲絲的認識?

        假如現代醫學可以客觀地使其種種措施確實有效果的話,那就沒必要書寫本書。本書乃旨在宣揚現代醫學並非值得你信仰的教堂。有些醫師們擔心會讓他們的患者感到驚嚇,當你閱讀本文時,就某種意義而言你是我的患者。我反而認為你該感到驚嚇。當你的健康與自由受到威脅時,你勢必會提心吊膽。而此時此地你正受到威脅。假如你準備學習一些本來醫師該說的卻不讓你知道的那些令人恐怖的事物;
假如你準備去發現你的醫師是否危險的;假如你準備學習如何避開醫師以保護你自己;請你繼續看完本書內所述的種種知識。
你不知道的精神科真相

 

執著與分別心:精神大進化第二階段

精神大進化第二階段:執著與分別心

精神大進化的第二階段就是「不執著於知識」。

        由外在所獲得的知識會令人對生命失望,比如說,達爾文看到生物與生物之間的相互殘殺,而推衍出「物競天擇、適者生存」的理念,這個理念,阻礙了他的精神進化。外在的世界的確充滿著許多令人無法接受的殘酷事實,那麼我們要如何轉化外在的知識呢?

我們先來看一則故事:

        有一天,子輿生病了,他的至交子祀去探望他。子輿說:「偉大的造物主,把我的腰弄彎了,背骨露了出來,五臟的脈管突起,頭藏在肚臍那兒,兩個肩膀高出頭頂,髮髻直指天空,陰陽兩氣也錯亂了,可是我的心情卻很安祥而平靜,輕快的走到井邊,照了照自己的影子說:「啊!造物主把我身體弄成了這般又好、又巧的樣子呢!」

子祀說:「你嫌惡嗎?」

子輿回答說:「不,我為什麼要嫌惡呢? 假使造物主,把我的左臂變成雞,我就叫它給我報曉;右臂變做彈,我就用它來打小鳥,烤了吃;尾骨變做車,我就乘這輛車,而不用去叫車了。當你獲得的時候,是『時機』,當你失去的時候,是『順應』。安於時機而順應變化,痛苦就不能侵入到我心中來了,古人說這是「懸解」,那些不能自解的人,是被外物束縛了。」

        知識的獲得是有「時機的」,生命是很慈悲的,它不會把你所不能擔當的,強加在你身上,它讓你能去背負你有能力去背負的。當你能背一公斤,它就給你背一公斤,當你能背二公斤,它就給你背二公斤。你想知道粗淺的生命知識,它就給你粗淺的生命知識,你想知道高深的生命知識,它就給你高深的生命知識。

        生命知識的給予,是根據你的需要而給予你的,你的需要決定了你想獲得的知識。一位生物學家,會獲得生物的知識,而不會獲得音樂的知識。一位天文學家,會獲得天文的知識,而不會獲得農業的知識。如果一位生物學家,想獲得音樂的知識,那麼他就會獲得音樂的知識。任何人對任何知識的需要,都是被尊重的,每一個人的需要都是不相同的,天底下沒有兩個人他們的需要是相同的。外在的知識是變化無窮的,以前的人說,地球是方的;現代的人說,地球是圓的;現代的人說,外星人是不存在的,以後的人會說,外星人滿街跑。由於外在的知識是變動的,所以你不要去執著它,執著的意思就是:你以你自己的情感,附著在你喜歡的東西上面,也就是你給這個東西一個能量,由於你給它能量,它就會一直吸引著你,也由於它吸引著你,因此你會再給它更多的能量,如此你將沉溺在這個知識裡,這也就是為什麼有很多的科學家、宗教家,只研究自己的知識領域,而從來沒有跨出這個領域一步。如果你在追求知識的過程中,保持著一顆清清楚楚、明明白白的心,那你就能分辨出這個知識到底是什麼?

        有次龐恭向魏王說:「現在有一個人說,街上有一隻老虎,大王相信嗎?.」

「我不相信。」魏王答。
「現在有兩個人說,街上有一隻老虎,大王相信嗎?」龐恭再問。
「我不相信。」魏王答。
「現在有十個人說,街上有一隻老虎,大王相信嗎?」
「我相信。」魏王答。

其實街上一隻老虎也沒有。

        錯誤的知識累積會迷惑一個人,使他分不清知識的真偽,所以我們不能執著於知識。由於你不執著,所以你對外在變動的知識,也就沒有分別心了。分別心會使一個人覺得自己不如別人,而產生了與人競爭的心。人類的競爭從沒有斷過,我們現在不正處在相當競爭的遊戲當中嗎?競爭帶來的禍患就是想去控制別人,認為自已才是主人,也因此人類才會去控制自然,所以當達爾文說人類只不過是猴子演化過來的,是會令人很憤怒的。

        西元一八六○年,大英科學促進會在牛津集會,討論達爾文的演化論時,有一位主教叫韋伯弗斯的,就很不客氣地斥責擁護達爾文理論的生物學家赫胥黎說:

「你是透過你的祖父、還是你的祖母,而與猴子有親緣關係的?

        赫胥黎回答說:「我要說……一個人沒有理由因為他的祖父是一隻猴子而感到羞恥。假如我有一個會讓我一想到就羞恥的祖先,那一定是一個人,而這個人有不安分的才智,以及多方面的才華,對在自已活動的領域中所獲得的可疑的成就並不滿足,卻貿然地去討論他沒有真正了解的科學問題。他只不過以沒有實質意義的說辭,使問題更加的不易明白;再以美麗的口辭去岔開主題,分開聽眾的注意力,而再技巧地訴諸宗教的偏見而已。」

        那一次,那位主教丟盡了臉,更諷刺的是,在達爾文登上小獵犬號之前,他還想當一位牧師呢。

一個人一旦有了分別心之後,人與人之間就隔離了,於是衝突就產生了。

        老子說:「天下的人都知道美是好的,那麼,人們就不喜歡不是美好的東西了。人們知道什麼是善的,那麼,就不喜歡不是善的東西了。聖人知道這個道理,所以他以「無為」來行事,而不用各種方法使它們成長,萬物生長而不佔為己有,成就萬物而不居功,正因為他不居功,所以他才能不朽。」

為什麼老子要我們「無為」呢?

        因為無為就是不去跟其它的人去比較,包括對自己,耶穌說:「不要論斷」,也就是這個道理。

不論斷自己的人,就能活出自己,成為真正的自己,你只是你自己,你外在的知識已被轉化了,在當下你就只是自己的存在。

        你不需要超越自己,因為你己經是很完美了;你不用努力去做個全面成功的人,在當下,你已經是一個全面成功的人了,你不背負「成功」的擔子,你不渴求明日會更好,在此時、在此刻,你已經是夠好了,因為你正享受生命當下的喜悅,而別人還在努力當中。對生命,你不能太努力,因為你會錯過很多生命中美好的事物,如果一個人能如此去做,那麼分別心又從何升起呢?人有分別心,就是因為他不允許萬物成為他自己,同時也不允許自己成為他自己,讓每一個生命成為他自己,就是生命中最大的慈悲;允許你的生命成為你自己,就是對自己最大的愛。允許你去釋放你自己,也允許你去原諒別人,這樣你就是是活在大自然裡了,而大自然會照顧好你的一切。

有一個故事是這樣子的:
有一位比丘尼想要開堂說法,譚空和尚問她說:
「比丘尼是女人,怎可開堂說法呢?」
「怎麼不可以?龍女八歲成佛,你怎麼說?」比丘尼答。
「可是龍女會十八種神通,妳變給我看看。」和尚說。
「好嘛,就算變得出,也是野狐精。」比丘尼說。

於是和尚就把這位比丘尼打出去了。

        這位比丘尼為何被打出去呢?因為她還認為她是女的,她還有男女的分別心。太陽是沒有分別心的,不管你是好人或壞人、富有的或貧窮的,都可以享受它所帶來的溫暖,它的光就像佛的光、神的光一樣,是視萬物為一體的。人應該學習太陽那種無私的心,如此世界才會變得更美好。其實一個人對自己自私一點,也是沒有什麼過錯的,因為這是肉體所產生的本性,你無法對一個人說:你不可自私。因為他會做不到,也無法適應,你只能說:愛自己是好的,但也要想到別人。這樣他才能夠接受。

        人由於肉體的需要而產生自私,但肉體內的精神,卻是全然無私的,如何減少肉體的需求,提昇內在的精神,這種由自私轉化為無私,才是我們應當去學習的。不要遣責別人的自私,因為他尚未轉化完全,我們要有耐心地去等待他人的轉化,所以遣責社會的不公平、倫理的淪喪是沒有意義的,它只會造成自己心態的不平衡,以及他人的忿怒而已;愛自已並原諒別人,社會才會變的更好。如果你沒有分別心,你就不會說,這個學說比那個好,那個學說比這個好。你不去分別它,你只是去明白它、瞭解它,如此你將可學習更多。而你也不會去爭辯誰才是對的?誰才是合乎真理?其實真理是來自於一個人所相信的事物。某一項真理對某一個人來說,的確是真理;但對其他的人而言,卻不是真理,而其它人所認為的真理,卻不一定是每一個人的真理,所以真理是很個人的,是沒有一定特定的模式的。不用去探究什麼是真理,因為你就是真理的創造者。今天,你創造了一項真理,你說這就是我的真理;明天,你又創造了一個真理,你說這就是我的真理。後天,你又創造了一個真理,你說前兩個都不是真理,如此說,是沒有什麼不對的。可是一旦你想以你的真理去與他人的真理辯論,這就永遠也找不到真理了,同時也失去真理的真正含意。

        「大進化:生命是什麼」一書出版後,有很多人間我:你所講的都是真理嗎?我只能回答說:我所講的,有帶給你任何的喜悅嗎?如果有,那就是你所「需要」的真理,如果沒有,那就是目前你所「不需要」的真理,其實要檢驗真理是很容易的,問你內在的感覺及喜悅就知道了。對我而言,我所講的全部是真理,因為這些真理全部來自於我的思想,我不能說我的一部份的思想是真理,而另外的一部份思想則不是真理,思想就是思想,它無法被分割,而我也不願去分割我的思想,一個人如果將自己的思想加以分割,那麼他就會得精神分裂症。生命的學問,知道就是知道,不知道就是不知道,這是很簡單的。我們盡自己最大的力量,把自己所認知到的真理,與人分享。真理會帶給我們極大的喜悅,與人分享你的喜悅是很重要的,爭辯是無法帶給人們喜悅,別人更無法與你分享爭辯所帶來的東西。講假的東西會帶給自己很大的困擾,也帶給別人很大的困擾,這是完全沒有必要的。有一天,總有人知道你講的是否是真實的,所以擔心什麼呢?

生命的足跡:一個被人遺忘的大進化
作者 / 曾坤章 博士


♦ 延伸閱讀:

纖維肌肉痛 (哈療 SOP 12步曲)

纖維肌肉痛 (哈療 SOP 12步曲)
— 哈療(哈若德.麥克義
Harold McCoy

        前面講的是我怎麼做氣喘、肺、和慢性疲勞症候群等。再之前我曾約略提到纖維肌肉痛,那是一種結締組織、軟組織的痛症…真的非常痛。去問問有這病的人,他會告訴你那個痛會從身體的一個地方跑到另一個地方…到腿部,或背部…總之就是到處痛。醫學界對這病尚未有治療辦法,醫生會處以藥方,但這只是掩蔽了問題。反正沒有人願意當藥罐子。

        當我做纖維肌肉痛時,我會從這個人的腦部下手,我會看看下視丘和從其而出的溝通管道。我看到這些管道嚴重地堵塞、縮捲起來或者甚至有時根本沒接到位。然後我就將它們插進原來連接的洞裡,當它們又聯結到腦下垂體和松果體時,它們好像卡回原位似的『啪』了一下。要做纖維肌肉痛,我會把下視丘的所有四條溝通管道都拿出來!:「我將你無害無形地還回宇宙。」(每個我所拿出來的東西,我都這麼說.)之後我伸手到我的魔術桌上,拿了全新的四條管子接到位置上一『啪,的接進去。然後我把這白色液體擠進下視丘和它的管道,並沿著它的路線一路追蹤下去。我追蹤追到兩個腦半球的管道,它們有連結的溝通管道一直連到你身體的各個系統。如果你的腿有問題,它會回報到腦半球,腦半球再回報報「下視丘、腦下垂體和松果體」(也就是總管道或主控腺體)。即使有人有纖維肌肉痛而不告訴我,一旦我看到那人的頭內部裡的四條管子斷線(有時候不必四條全斷…可能是兩條或三條),我幾乎可以保證這個人鐵定有纖維肌肉痛或慢性疲勞、或狼瘡症。若我把這些管道接回青讓信息流通,我曾見過這些症狀在隔夜消失。我發誓,ㄧ夜過,那些我做過的人原本痛不欲生的,就再也沒有痛過。


哈療SOP 12步曲 — 哈療:機械化+具體化+技術化)

  1. 定主角
    (Pray 祈禱 → Meditation 禪定 → Enjoy 享受)
  2. 天使們
  3. 得允許
  4. 到面前
  5. 開拉鍊
  6. 抽緞帶
  7. 雙氧水
  8. 洗塵管
  9. 打康復針
  10. 灌康復液
  11. 加好料
  12. 感恩回

21-是你實踐的時候了

1.想想某位你相信會需要康復能量的人,他們的名字、年齡和問題,不論是身體、心理或情緒問題。現在我要你做像我剛剛做妁康復療程。讓自己舒地進入冥想狀態。

2.確認你的天使們和指導畫們出現在旁。(保護泡43)

3.得到允許,請求你的天使們或指導靈們協助你。

4.伸出去把這個人的精神體帶到你面前。讓他們坐在你面前,背對著你。把你的雙掌放在他們的耳旁。

5.找到拉鏈;從左眼角沿著頭部拉開拉鏈到右眼角。往後掀開頭蓋。

6.往裹找找看可能會造成病症的緞帶與任何的情緒問題。

7.拿瓶「心腦清洗液」,傾倒進腦部至雨個半球的下面,讓它產生氣泡。

8.把所有氣泡化的情緒能量從腦子裡吸出來。

9.拿著含有白色液體的管子,到兩個腦半球底下看看溝通的管道,看它們是否暢通?如果不通,將針頭安上管子,插進從下視丘和各個主要腺體出來的管道,必要時把堵塞打通。

10.做完出來,將白色液體的「上天的康復能量」灌滿整個腦部。

11.懷著意圖、愛心與情感,將完美健康的能量灌入心識或腦部。拉上拉鏈,闔上頭蓋,然後做身體部分的問題。

12.感激能有機會改變一個人的生命。最後從冥想狀態出來,感覺美妙和清新。

        熟能生巧,你會開始看到東西。一但你成功,你的信心會大增;而每一次的成功讓你會越做越好。我花半天的時間送出康復,你可能不明白能夠康復對人們而言有多重要;這是我要講的原因,如果我拖拖拉拉地,累積了一大幫人等著我做,我會覺得很難過。所以當你接到請求的時候,別拖延馬上就做,把它做完。每次花十五或二十分鐘做,有些人會花二十或三十分。鐘。有時我得花四十分鐘只為了找出問題所在;而有時我只需要十或十五分鐘就做完我該做的。這是我預計三十分鐘時間的原因。最終會差不多剛好…有時少花點時間,有時多費點時間。

哈療40手法+6和之體