人間是「情」不是愛，這世間有愛，但愛不是來自於這個世界。於是愛自己、愛別人，一切牽扯的關係多是「枯井愛枯井」。這是沒有辦法完全契入「真愛」的原因。
[H.S] 我們想要的吻 SOME KISS WE WANT
在摯愛的愛的懷中，回到你靈魂的根本。
他說：「打在你身，痛在我心，打你是因為愛你」，這給我傳達了錯誤的愛的意義。所以多年來，我以為，愛就是傷害。於是我傷害了所有我愛的人，而且我以我傷害他們的程度，來衡量我愛他們的程度。
大自然：神的投影在娑婆世界
安靜，是神的話語，其他的都是差勁的翻譯，止觀成悟。有人說真理令人傷痛，但它只傷害「我執」，決不會傷害你充滿愛的「真我」。
活在當下是手指，活在永恆是月亮。
當「直覺」為正在展現的意識清出了一條道路，美的里程碑使這成長中的意識專注於現實中永恆的事物，然後真理就被發現了。「真理和美」兩者都是宇宙中永恆的事物，一個是啟示，另一個是展現。
問：「不要活在當下，而是要活在永恆。可以說一下，怎樣才是活在永恆呢？如何活在永恆？」
in spirit ：活在當下是手指（方便之法）；活在永恆是月亮（方為究竟）。過去心、未來心、現在心不可得，活在當下，也是一種執著，無法斷輪迴。動物、石頭都活在當下，那麼它們不就都「成道了」。活在當下不等於斷輪迴、脫離輪迴，況且斷輪迴還「差一步」，還未與神合一。執著於活在當下，如同活在自己創造的實相，實相不等於真相（真理）。真相是：要活在永恆，不是活在當下永恆（源頭）。
- 當你開始「不問問題」的時候。
- 永恆之境是「自然走進去」的。
- 身在娑婆，心在極樂（心可以在高次元）。
♦ 覺幻智
有些量子物理學家已經明白了，「二元的存在」只是一個迷思，如果二元存在之境根本是個迷思的話，那麼，根本就沒有樹，也沒有這個宇宙了，除非有你在那兒知與覺，宇宙根本就不存在。按此邏輯推論下去，宇宙若不存在，那麼你也不存在於此了，若要維繫存在的幻相，你必須把那個一體做一些表面的分割，這正是你們一直在進行的伎倆，它純粹是一套花招而已。一體論在現代並不是什麼新奇的觀念，只是很少人追問下去:我究竟跟什麼玩意兒一體？能夠提出此問的，通常會說：「跟神一體」；接著卻由此引伸出錯誤的結論，認為那個神聖的根源創造了眼前的我和這個宇宙。
沒有人能夠代你由夢中覺醒的，實際上，除了你以外，沒有一個人需要由夢中覺醒。
This place is a dream only a sleeper considers it real.
娑婆世界是幻夢之境。只有沉睡的人才會將夢境視為真實。
— Rumi 魯米
事實不然。這個關鍵使得尋道者無法永恆證入神的境界，即使是已經悟入自性的佛陀。佛陀確實已經悟入那營造出二元世界的心性的本來面目了，他這一悟，超越了人類所有的存在層面，悟進了空性，跳脫時、空、形三界之外了。這是一體心境自然導向的境界，但它還沒有抵達神的境界。說實話，它帶到了一個盡頭，更好說，那是山窮水盡之後的新開始。我們至此便不難瞭解，為什麼堪稱為世上最具心理哲思的宗教，竟然絲毫不談神的問題，因為佛陀在世的那一段因緣，並沒有處理神的問題。
當佛陀說：「我已悟道」時，是指他已經徹悟出，原來他並不是這虛幻世界的一份子而已，他是整個幻境的創造者。
至此，這個營造出整個幻境的心，還需要向前再推一步，它必須徹底放棄「我」的存在而選擇神的存在境界。像佛陀已經證入這麼高境界的人，對神的境界當然會有驚鴻一瞥的經驗，很快就會悟入像 J 兄同等的境界了，但那是佛陀在另一世才成就的境界，我們活在世間的人根本不可能知道這些事的。許多證入與 J 兄類似境界的高人，在他們悟道的那一世通常沒沒無名，但世界可能會在他的前幾世把他捧得神乎其神的，其實他那時可能根本還沒到那一境界。這種事情我們已經看多了。在靈修上真有造詣的人，根本沒有興趣去做領導人物的，至於那些曝光率甚高的人，未必是真正的靈修導師。顯赫的名聲不過顯示出他們外向個性，或愛炫的特質罷了。
♦ 永恆就是「源頭」＝ 回歸（與神合一）
葛瑞：那麼 J 兄又是怎樣悟入他與「祂」一體的？
阿頓：這事我們會慢慢講到，上述的開場白，不過是給你一個整體的背景介紹，你才能瞭解他的言行事蹟。 J 兄不能只悟出娑婆世界的空幻，還得悟出他是個純粹的“靈”，他的存在與整個物質世界毫不相干。沒有人真正想知道這一人生真相的，因為它會激起潛意識中最深的恐懼，深恐轉眼失落了自己的個別身份，或是個人獨特的存在價值。
葛瑞：我曾聽過 Deepak Chopra 對他的聽眾說：「我不在這兒。」你是指這類經驗嗎？
阿頓：這位醫師只是個辯才無礙的聰明人。你對人生真相若缺乏整個的認知，只說「我不在這兒」，對你一點好處都沒有；當然，它至少也能把你引到正確的方向。我此刻所說的，不只是「我不在這兒」，而是連「自我感」都沒有了，不論從任何角度來講，既沒有個別的靈魂，也沒有印度的梵我，那都是對心靈的一種誤解而已，唯一的存在只是「祂」，真神。
葛瑞：你是說，你不在這兒，你根本就不存在，只是心靈投射出來的二元磁波，顯示成某種特質存在，才好跟人溝通，就像電影一樣。你又說，很少人意識他們投胎人世的真正原因，對嗎？
阿頓：你還真不錯！我說過，我們代表聖靈而來。大部分的人完全搞不清自己究竟是誰，怎麼混到這兒來的，你所說的只呈現出問題的冰山一角而已。不只我不存在，你也不存在，整個虛妄的娑婆世界都不存在。我們所謂的回歸實相，回歸「祂」，絕非故弄玄虛，你不可能同時擁有自己及「祂」，兩者是相互牴觸的，你必須選擇其一。
但不急，因為人有的是時間，時間和是故弄玄虛的煙幕彈，我們會傳授給你 J 兄的一些教誨，教你如何出離娑婆。這確實不簡單，卻是可能做到的，聖靈不會給你一個行不通的出路。失去存在感的那種恐懼不時的衝擊著你，為此，我們才在此多繞了一些路，讓你看清，你真的只是放棄虛無而換得一切。但你還需要一些時日，一些經驗，才可能消化得了我們所說的這些話。
葛瑞：是否可以這樣說：一體論，就像傳統宗教所說的，表面上你活在世界中，其實你心裡卻有兩種渾然不同的世界：真理的世界與幻覺的世界；唯有真理是真的，其餘的一切全然非真？
阿頓：對，你這學生討人喜歡。即使在那傳統教義中，人們仍然犯了一個錯誤，以為幻覺世界是從真實世界裡生出來的。所以他們依舊想盡辦法把幻相合理化，而不肯徹底放棄；只要這個謬誤不除，你是無法切斷輪迴的。但人在潛意識中千方百計想要迴避神的存在這一實相，不管是假裝祂根本不存在，或是由這一體之境慢慢退化到二元的心態。最明顯的例子就是印度最偉大的吠陀哲學(Veda)。
吠陀哲學原屬於一體論靈性學說，它主張梵(Brahman)是一切的一切，除此之外，都是幻相，非真，虛無，空。僅此而已。商羯羅(Shankara)智慧地把吠陀思想詮釋成「一體論」，那不是夠好了嗎？不！一千人中大概有九百九十九個人不滿意這個答覆，後來才會衍生出違背經義卻大受歡迎的學派，糟蹋了那「一體不二」的形上理論，把它改造得面目全非，例如 Madvas的學說，就想把“不地道的一體論”轉為“不地道的二元論”。
我們發現印度的吠陀思想與 J 兄的教誨所遭受的命運極其相似， J 兄當初也是傳授「純粹一體論」的，卻被世界詮釋成了二元論;吠陀原來也是一體學說，同樣被世界詮釋成了二元論。如今，世上兩大宗教都操縱在自衛性頗高的反動派(Reactionary)的強勢團體手中，兩派都費盡心思地爭取這個虛幻世界中的人，一個宗教發展成金錢帝國的象徵，另一個宗教成了政權的象徵，隨 時跟另一個同它一樣又自衛又反動的鄰國掀起柱子核子大戰。這些怪現象，對地球上的某些人來講尚可接受，但你無需如此委曲求全。
一體論告訴你，你眼前所見的一切都不是真的，既然不是真的，你又如何論斷？你一論斷，不就把它當真了？但你又怎麼可能用論斷把那根本不存在之物弄假成真？它若真的不存在，你們幹嘛奪個你死我活？把某些東西捧得更神聖、更珍貴？為什麼你們會把人間的某一處看得比其它地方更重要？為什麼虛幻世界裡的林林總總被看得那麼嚴重？除非你已經賦予那幻相本來沒有也永遠不可能擁有的力量？為什麼某一事件或處境會帶給人那麼巨大的影響？除非你已經在那事件下開始你的造神運動了？為什麼你對西藏的關心遠超過其它地方？
我知道一套說法，你聽不太進去，但不論你在世上採取什麼行動或不採取行動，原本沒有什麼大礙;只是，你的行動下面所懷的眼光與心態，則有很大的影響。當然，只要你的形體還活在這複雜的世界裡，不可能沒有現實上的顧慮，我們也無意忽略你在世上的需求。我們說過，聖靈沒有那麼笨！你目前既然已經覺得自己活在世界上了，那麼，有一種過日子的方法，能帶領你去做你這一生本來就想做的事情，只是，如今，你不再獨自去做了。
你從未真正落單過，這才是你該學的課程。因此，我們並不要求你：不要那麼現實！別老顧著自己！我們只是告訴你，你的真正老闆不在這世界上。但你也無須告訴任何你不是老闆，除非你想要如此；如果你想要成立公司，讓自己「像個」老闆，也無傷大雅。怎樣做對你最合適，聽從你的感覺，並且不妨對自己好一點。我們真正關心的是你的心態，而不是你外在的表現。你遲早會發現的，不論你以什麼方式謀生，只是幫幻相中的你撐腰，這個了悟便能讓你不再繼續為幻相撐腰了。
根據上述所言，你不難體會到，一體心境能逐漸培養出你反身質問自己的判斷與信念的能力。你現在可能瞭解了，並沒有主體或客體的分別，只有一體。你目前還無法看清的是，那種一體論說穿了，只能算是「純粹一體論」的仿冒品而已，因為極少人能夠分辨得出「與心合一」的境界(此心很可能仍陷於天人分裂的幻覺中)和「與神合一」的境界有何不同。
這顆心必須回歸於祂那源頭才行。然而，「傳統一體論」仍是靈修的必經之道，你必須先學會沒有一物是跟另一物分開的，你也不可能跟任何東西分開的。我先前稍微提過，量子物理學已經把這觀念闡述是相當清楚了，牛頓物理學主張客體存在於主體之外，且是一個真實而且個別之物；量子物理則證實了這一理念的謬誤，宇宙並非你們原先認定的樣子，狀似存在的個體其實都是出自相互指責上不可分的念頭。
你的觀察本身都會引起此物「次原子」層次的變化，一切都存在你的心內，連你的身體都包 括在內。佛教說得很正確，由心念幻化出紛紜萬象的心，其實只是「一心」，而此心是全然超越時空幻相之外的。說到究竟，連這顆心本身都是幻的。只有這一套學說是真的，一般人卻很難接受這種說法。無庸贅言，如果只有一個「一體」的話，那麼其它狀似存在之物都成了虛構。
它虛構得這般有模有樣，一定有它充分的理由(人類歷史上一直沒有在這理由上給人一個滿意的解釋，直到最近才有這類靈性訊息傳到地球上來)。因此，與其批評世界及萬物，你該反問自己，你當初是什麼動機而打造出這樣一個虛擬世界的？這樣對你可能更有幫助;或是反問自己，你現在該如何回應這一真相？這才是上智之舉。
白莎：這一反問將我們引向 J 兄的教誨，他已經證悟了「純粹一體境界」、靈修的終點、最後的一站了。你得記住，學習過程中的上述四種關鍵心境，各有作用，你會向乒乓球一樣在它們之間來回彈跳，聖靈會一路指導你，將你帶回正路。就算一時陷入迷途，也彆氣餒，世上沒有一個人，包括 J 兄在內，能保證不陷入誘惑的。想在世上表現得十全十美，這種迷思本身是自討苦吃，根本不必要;必要的只有一件事，就是隨時甘心接受糾正。
好比飛機上的電腦導航裝置，每一分鐘都在調整飛行路線，聖靈也一直在糾正你，不論你外表上在忙什麼，不論你的悟境有多高。飛機會不斷偏離航線，經過不斷地修正，它終將抵達目的地的。因此，你也會抵達目的地的，這是註定的事，不論你怎麼努力，都不可能把事情搞砸的，真正的問題在於，你究竟還想受多久的苦？時候已經到了，你該開始學習「純粹一體論」思考了，即使你不會從一而終，但總該有個開始吧!你得開始學習 J 兄的思考方式，像他一樣聆聽聖靈的指導了。
— The Disappearance of the Universe
當「直覺」為正在展現的意識清出了一條道路，美的里程碑使這成長中的意識專注於現實中永恆的事物，然後真理就被發現了。「真理和美」兩者都是宇宙中永恆的事物，一個是啟示，另一個是展現。雖然我說「永恆的事物」，我並不是指「固定的」。我是指在任何情況裡，永遠都是可得的。
As intuition clears a pathway for unfolding consciousness, landmarks of beauty focus the growing consciousness upon constants of reality, and then truth is perceived. Truth and beauty are both constants of the universe , one of revelation and the other of manifestation. Although when I say ‘constant’, I do not mean ‘fixed’. I mean ever available in every situation！
— Love Without End
♦ 資料來源
- Glenda Green, 2011. Love Without End.
- Gary R. Renard, 2003. The Disappearance of The Universe.
- 其他內文與圖片來源： in spirit 原創
♦ 延伸閱讀
受保護的文章：最後的準備：連結神聖意識
遠距療癒心法
遠距連結時，放鬆就好，感覺與自己「在一起」，感覺平靜、平安。可藉由「觀想」的情境讓自己放鬆，讓身體來引領，而「觀照」是自然走進去的。
當一個人單純的關心你時，可能是一個眼神、一個舉動、一個思想流，就會感受到「觸動」，這份觸動不受時間與空間限制，思念一個人、向媽祖祈求及頌經迴向，都是量子纏結的現象，量子纏結將每一個人的心連繫在一起，沒有一個人被摒除在外。詳細探討可以閱讀「量子纏繞與遠距療癒」的文章。
透過頻率共振、頻率的流動可以使得擴展意識、提升頻率，連結的過程讓頭腦暫離抽離問題的迴圈陷阱，單純的感受你的身體，校準天線、揮除無明烏雲後，收到穩定清晰訊息，靈感是啟示、心得是心靈的活動、體會是身體的引導，這一切，都是祂們為您所做，以及「你自己」。
應用遠距療癒，需要了悟助人的本質，知曉平等心、同理心、慈悲心，助人三心建立在覺幻智慧的環抱上，應用「止觀雙運」成「悟」，並「依照這個世界本然的模樣，去同意它」。讓智慧成為助人的導航儀，慈悲喜捨就不易讓心受困。單純的關心與祝福，是無為而為，且覺知宇宙律法，因而祝福他人方能成為一種療癒的力量。
心法即方法，剛開始學走路需要方法，一步可以分解成提、跨、踏，這就是方法；而走路的關鍵則是「平衡感」，即心法。當你掌握了平衡感，你就是在走路了。遠距療癒的方法「止觀悟」三步，即有為法，進入「平衡感」即無為法。順流心法為「與神同工」的共造：「Undo（心）、in spirit（Being） 、Do（交託本源，與祂同工）」。
♦ 遠距療癒心法一：清理
移除那些一直產生錯誤報表的負面程式，清理不健康的感覺習慣，「去礙成愛」調升愛的頻率、天線方能穩定與清晰的收訊，才會由空入愛、有靈感進來：
- 靈感是屬靈的啟示
- 心得是心靈的活動
- 體會是身體的引導
- 都是祂們為您所做，以及「你自己」
讓自由意志去同意神性意志，「我」（表意識）做了一個決定（全然的意願），意願跟聖靈連結，所以祂會帶領我跟「祂」連結，把「祂」帶到ego，讓ego這邊「空」掉了，類似電腦還在執行，要讓它當機，關掉那一顆不斷創造錯誤報表的大腦。如同電腦中毒了，要先讓他全部格式化（空掉），空（零極限 = 歸零的意思）。
歸零，神性的力量才進得來，把「不是」的東西要空掉（觀照）。佛陀老師到達空性用的是「中觀」，觀照就會達到抽離的效果，抽離就會達到空性；耶穌老師用的是「信託」，透過信託達到「空性」，一旦空了以後，神性的力量充滿了原本雜染又空掉的空間，於是愛才會進來。由「空」來達到「愛」，因為「空 」才能夠接受那個「愛」。
內在視覺能力：一切都是feeling
靈魂的問題是「分離」
♦嬰兒早逝 （宏偉計劃 THE MASTER PLAN）
現在我們想談「嬰兒早逝」這個令人憂傷的現象。當父母見到自己的孩子死去，或發生胎死腹中的現象時，總是有巨大的悲痛。許多人想知道，發生這樣的事件可能帶來什麼益處，或者，為什麼在母親經歷了九個月辛苦的懷胎之後，胎兒卻在出生時或不久後失去生命?
首先，我們要指出，
每一個重要的人生事件，都經過個人的指導靈和守護天使參與且精心計劃。
在地球層面上，幼小生命的逝去可帶來許多益處。首先，就小孩的靈魂來考量。幾乎在每一個嬰兒早逝的案例中，都是小孩的靈魂有短暫投生的需求，雖然每一個靈魂的原因可能不同。比如說，一個在前世自殺的靈魂，依據律法，必須在之後的某一世裡，補償前世過早結束的歲月。然後，靈魂才能回到更高的層次。
舉例來說，有一個靈魂在前世生病了，而他命中預定要在 64 歲時死亡，但他以自殺的方式提前兩年結束了這一生，依律法規定，這個靈魂必須再來人間投胎活兩年～這樣就補足了原本短少的期間。
另一個在幼小時失去肉體生命的原因是:清償業力。如果有一個靈魂必須直接或間接對某一個嬰兒的死負責，比如因為疏忽，那麼指導靈們可能提供這靈魂一個機會，讓他在相同的年齡時喪失自己的肉體生命來清償業力。
這裡我們附帶說明一下，還有其它方法可以清償導致他人死亡的業力， 比如，讓這個人經歷生小孩的困難與痛苦 (也就是在下一世中將生命「歸還」同一個靈魂，或給予另一個靈魂)。 另一個方法是，透過「長期服務」， 清償前世因為疏忽而使得一個靈魂喪失了年輕的生命。你可以在一個病人被親戚或朋友照護許多年的個案中看到這個模式。不過我們已經離題了。讓我們再回到那個嬰兒早逝帶來益處的主題。就小孩的父母來考量。幾乎在每一個案例中，這些父母的靈魂都需要去體驗「喪子之痛」。事實上，「失去孩子」是另一種清償過去世導致小孩死亡的業力的方法。在目前發生的許多案例中，最初「導致死亡」的原因是墮胎。從天堂的觀點來看，墮胎就像是謀殺，雖然有些個案情有可原，那減輕了行為的嚴重性。此外，如果懷孕在前三個月因墮胎而中止，相對而言，胎兒的靈魂所體驗肉體上的痛苦或創傷比較輕微，若懷孕超過三個月，那痛苦的程度就與日俱增。然而，情感上的創傷，並不是由中止懷孕的時間決定的。這取決於那個預期來投胎的靈魂和墮胎的父母之間的執著程度。
我們已經說明了這個現象的主要考量層面，當然，還有其它層面的考量，讀者可以透過靜心而得到解答。
♦分離與合一 （宏偉計劃 THE MASTER PLAN）
從嬰兒早逝現象的探討中，讓我們擴大對人類的關注。目前世上有大量的苦難和死亡，或許有人會問:為什麼一個公正慈愛的上主會讓這苦難與悲傷持續?這能帶來什麼好處呢?
我們很高興終於有機會可深入探討這問題。 由於看到人類明顯的將潛能浪費在爭鬥與戰爭中，大地因而飽受摧殘， 可以理解的，這讓許多靈魂感到困惑。
首先，永遠不要忘記，天父愛這地球上的每一個靈魂，這份純潔的愛中，沒有一絲的譴責、抱怨、和責難。並不是上主在審判讓犯錯的人類去承受戰爭毀滅的痛苦。這痛苦的原因和起源是在人類的心和頭腦中。是人類自己將這些情境展現在地球上，而依據宇宙的律法，解鈴仍需繫鈴人。因此，人類必須找到消除這死亡災禍的解鑰。
首先要了解，戰爭與殺戮是「分離與瓦解」在地球上的終極展現，而分離的品質源自貫穿整個造化的兩大宇宙原則(永遠彼此對立)之一。讓我們在此花一點時間談談這兩個永恆的原則。
第一個宇宙原則可以用這些詞來概括:合一、凝聚、整體、聚合、和諧。第二個原則是:分離、隔離、瓦解、分散、不和諧。
上主的本質代表合一、唯一。
起初，造物主渾然一體、完整、完美、和完全。 為了任何層次都不知道的原因，這個完美的唯一體決定讓自己變成「不只一個」。 有人猜測，這個決定的原因是:渴望去體驗「非自己」， 換言之，去體驗與上主正常狀態下的唯一體不同的某些面向， 好讓祂能更完全的知道自己的真實本質。 達成「非自已」只有一種方法:讓這唯一體「多元化」，因為這樣就可以破解最初狀態的單一性。
屬靈的層面（境界不同）
神聖光明的療癒團隊(祈請方式)
信靠交託 、感恩領受
～「連結」前怎麼打電話給你的療癒團隊（感恩與祈請）
方式：
1.安於心，即是祈禱。
2.由「心」說出自己的心靈話語。
3.用「完成式」：湧泉的心。
範例：
神聖光明世界的的本源力量 神性療癒團隊
我們在此祈請與感恩您們的祝福及引導
我們在此祈禱 感恩您們的療癒之光
為我們的身體及靈魂帶來淨化及療癒
感恩您們在我的生命中 不斷的引導著我們
讓我們在生命中的每一天
充滿您的愛之光 喜悅與平安
這一切
都是為了萬事萬物的最大善意而來
我們意願全然的信靠交託 感恩領受
註1：通道是個象徵，在同一體中與神同工（打電話叫消防隊並從旁協助，不干涉因果律）。
註2：沒有上沒有下，善巧「方便之法」。
祈請文的內容，是形式（form)，能否「相應」才是本質。是邀請(有意識的相應)，方便你逐漸融入及"體驗"這力量的存在覺受，連結前祈請一次即可，用自己的話語，來自心靈的真心表達傳送出去。形式熟悉了，便可依隨心將形式破除，聚焦在「安於心」的本質(essence)就好。形式或儀式是方便之用，如同人們需要一個境界，進入後，境界也不需要了。體會看看，不同時刻都回來體會看看。
我祈請改變，所以我改變我的信念。
我祈請指引，因此學會信任我自己。
我祈請快樂，因此發現我不是我的假我。
我祈請平靜，因此學會無條件地接受他人。
我祈請豐盛，因此發現我的猜疑阻礙了它。
我祈請財富，因此發現那是我的健康。
我祈請奇蹟，因此發現我就是奇蹟的本身。
我祈請靈魂伴侶，因而發現我就是那「一」位。
我祈請愛，才發現愛總來敲著門，
但我得允許它進來。
I prayed for change, so I changed my mind.
I prayed for guidance and learned to trust myself.
I prayed for happiness and realized I am not my ego.
I prayed for peace and learned to accept others unconditionally.
I prayed for abundance and realized my doubt kept it out.
I prayed for wealth and realized it is my health.
I prayed for a miracle and realized I am the miracle.
I prayed for a soul mate and realized I am the One.
I prayed for love and realized it’s always knocking, but I have to allow it in.
— 魯米 Rumi（翻譯 / 佟位）
♦ 最簡單樸實的祈禱 （耶穌版）
「上主，我要的只是祢．」
♦ 奇蹟是～選擇了「聖靈」（奇蹟課程）。
♦ 延伸閱讀：
開悟範例-超感應能力的覺醒
一定要保持專注，持續進到那道亮光裡。你不斷穿透那亮光，而且往前超越，不停地超越。你先超越時間，最後超越空間，到達某個點是沒有空間的。你也將超越任何的軀殼，之後會只剩下自覺。
