他說：「打在你身，痛在我心，打你是因為愛你」，這給我傳達了錯誤的愛的意義。所以多年來，我以為，愛就是傷害。於是我傷害了所有我愛的人，而且我以我傷害他們的程度，來衡量我愛他們的程度。
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在摯愛的愛的懷中，回到你靈魂的根本。
大自然：神的投影在娑婆世界
安靜，是神的話語，其他的都是差勁的翻譯，止觀成悟。有人說真理令人傷痛，但它只傷害「我執」，決不會傷害你充滿愛的「真我」。
不同的「通路」講相同的真理
Ｑ：我的老師跟我說：「你不能學奇蹟課程，再去學其他的學派，會有矛盾。這漾一說，就讓我現在真的很矛盾？」
Ａ：不會矛盾啊！沒有融會貫通的人，當然會有矛盾，學佛法跟學基督教當然會矛盾（立場不一樣），新時代跟舊傳統也會有矛盾（新時代有較為新的思潮），但是對於一個「融會貫通」的人，是不會有矛盾的，而且還會「相得益彰」、相輔相成。會矛盾，是傳遞（或解讀）的人有盲點，他體會有問題，他的真理是不完整的，或是解讀的人「成熟度沒有到那麼高」。真理不會分新時代、舊時代、基督教或佛教，真理就是真理，真理是不二，只是有沒有被發現而已。
Ｑ：我學了奇蹟課程，我認為奇蹟課程是最好的，我找到「究竟」了，其他的課程與法門好像不是很究竟？
Ａ：這跟一個學佛的人認為佛法才是最究竟，其他法門都是「外道」，外道還沒有脫離輪迴，學那些還不如來學佛，學佛比較完整，而且還「層次比較高」。這就是你的思維。這是一個迷失（本位主義），也是一個ego，假我分裂的一種模式。奇蹟課程不是唯一的課程，它只是眾多法門之一，修各種法門都有「門戶之見」、唯我獨尊，等同是只有我一家，罷免其他家。而新時代（New Age）思潮、舊時代兩者有異有同，必須要弄清楚才能有正知正見。許多書是翻譯過來的，你可以翻譯出意義，可是若沒有翻出意境，當然會有「意境落差」，許多時候是翻譯者本身的風格，會融入到翻譯書裡面，也有翻譯者本身怕翻錯，會保留原汁原味。
- 奇蹟圈跟歐林圈（一樣都有門戶之見，本位主義）
- 奇蹟課程（翻的較為嚴謹嚴肅、一絲不苟）
- 告別娑婆（批判性很重的基調）
若是看奇蹟課程的原文，就會發現讀起來「詼諧幽默」，不會感覺很嚴肅的感覺，這就是為什麼有些人接觸了奇蹟課程後，卻很快就「放下了」。←（把書本放下）
(本圖引用來自於.吾哥福長提供的.真知灼見.靈感啓示.!感謝福長.分享推恩)
♦ 要看靈性度（及靈魂本源）
- 靈性進化度低 → 看太多靈性的書，會太雜，更迷惑。
- 靈性進化度高 → 只抱著奇蹟課程，會太狹隘（自我設限）。
♦ 延伸閱讀：
你的慈悲是有範圍的。
你很慈悲，內心有很多愛。娑婆世界的不幸，食物鏈較低階層的殘忍，讓你很難接受。你的心感到痛苦，你的掙扎就在這裡，這些狠心傷害，讓你嫉惡如仇，痛心痛恨太可惡，該下十九層地獄。
靈性地圖？心靈地圖？寶藏在哪？
地圖每個人都說有，但都不太確定？拼圖總是不完整，有這一塊，少那一塊，好像少了什麼？明明往左，卻一直往右，每個人都在找「寶藏」，都有地圖。但一直在「繞圈子」，一直到不了。
“The truth was a mirror in the hands of God.
It fell, and broke into pieces.
Everybody took a piece of it,
and they looked at it and thought they had the truth.”
― Rumi
自從一九七五年《奇蹟課程》問世以來，爆發了通靈的熱潮，各式各樣的通靈資料模仿這部課程的技巧與方法，那些通靈書籍的追隨者講的跟《奇蹟課程》幾乎一樣。然而在內行人眼裡，其它的教誨缺少了《課程》裡頭最關鍵的部分，而那些部分正是《奇蹟課程》之所以成為《奇蹟課程》的原因。你固然無需去批判其它教師，但並不是說，你就不該全心投入《奇蹟課程》這部最地道的「一體性」訊息。不同意其它教師的觀點，本身並無大礙，然而，有一點你務必當心───《奇蹟課程》裡面許多關鍵性的要點，構成此書的原創性，也代表著人類靈性發展上革命性的跳躍( quantum leap）。可是，絕大部分的奇蹟教師或學員在銓釋過程中常會忽略這個特質。這情形跟兩千年前 J 兄的教誨一樣，世界仍想重施故技：
僅擷取書中某些觀點，摻雜著假相世界的概念，遮蓋了聖靈的真實訊息，抹煞了實相的真面目。將來，我們絕不會因為你不喜歡某些觀念就避而不談。等你聽完以後，你若還想抗拒或不願接受，那是你的決定，至少不是由於我們未曾說過的綠故。
♦ 盲點：
新時代 (New Age)：人間事有些無法解決；舊傳統：感覺總是「不合時宜」，解決一部份問題。（不合時宜是指：已經變得沒有效率或是過時的生活方式、架構、觀念、概念。）
在愛中已無需寬恕：「寬恕」是手指，「愛」才是月亮，在「只有一個靈魂」的"一"，連寬恕都不存在。
♦ 盲點：
舊時代：只能用舊的傳統資訊（不合時宜）。「宗教補習班」林立（門戶之見）。與神對話：自創品牌（另一種偶樣崇拜）。把寬恕當月亮，把愛當手指（本末倒置）；
新時代 (New Age)：沒把ego考慮進去（全然性善論，安慰劑效應，吃多了會有抗藥性，ego依然存在）。
有人認為上主在一體之境內體驗不到祂自身，而唯一能體驗到祂自身的方法，就是造出這個世界，並活在其中。似乎有不少人相信像《與神對話》這類書藉的作者或教師所說的這套想法。倘若他們願意深入去看，自會發現這樣的上主簡直神智不清。
這個世界裡有愛，但愛不是源自「這個世界！ 」
恐懼、憎恨、以及它們產生的罪惡，都是衍生物。「愛」是根本。「愛」先於宇宙而存在，而更肯定的是「愛」先於世界的架構而存在。最初是沒有罪惡、恐懼、和憎恨的。只有一體天愛、一體潛能、以及一體靈性。
Love is in the world but not of it !
Fear and hatred, and the evils that come from them, are all derivative. Love is primary. Love existed before the universe, and most certainly before the structures of the world. In the beginning there was no evil, fear or hatred. There was only One Love, One Body of Potential and One Spirit.
當形式開始展現時，自由意志被延伸到「愛」的每個層面，去成為生命、去體驗生活、去實踐它的潛能、以及了悟它本身就是「愛」。如果它真的渴望，甚至可以選擇否認自己的本質。由於這最後的選擇，所有危險的「雜草」從而生起。這最後的選擇是一個非常重要的禮物。 沒有它，你會只是「愛」的一個層面，而沒有進一步去創造的力量。 你會是「祂」的一件創造物，而不是「祂」之子。 一旦「愛」成為你的選擇以及你的天性， 所有二元性的潛能都會從你的生活中消失，而你也得到指揮權。
As manifestations began to take shape, free will was extended to every aspect of love, to be life, to experience life, to fulfill its potential, and to know itself as love. There was even the choice to deny its own nature, if that should be desired. From this last choice all the ‘weeds’ of peril have sprung. “This last choice was a very important gift. For without it you would have been an aspect of love without the power to forward creation. You would have been a creation of God, but not a Child of God. Once love has become your choice as well as your nature, all potential for duality is erased from your life, and you are given command.
然而，依據經驗法則，從所有生命的衍生事物當中尋求神性的指引，可能是誤導多於啓發。一個人可能會迷失在矛盾和迂迴的訊息迷宮裡，這些訊息可能只是在服務自己的規畫和信仰。聽從這些喋喋不休的聲音，將不會為你帶來最高層次的理解。雖然如此，如果你沒有看到遍及萬物的靈性連結與一體性，你可能會迷失在分離的幻覺、批判、甚至是歧視裡。尊重這靈性等式的兩邊需要許多的智慧。
As a rule of thumb, however, looking for Divine guidance from all the derivative realities of life may be more misleading than enlightening. A person can become lost in the labyrinth of conflicting and circuitous messages that are merely serving their own agendas and beliefs. Listening to all the chatter will not bring your highest level of understanding. In saying this, it is also true that you may become lost in your illusions of separation, your judgments, and even bigotry, if you fail to see the spiritual connection and unity throughout all existence. There is much wisdom in honoring both sides of the spiritual equation.
— Love Without End
♦ 延伸閱讀
在祂內是真實的 在你內也一樣真實
當你還受制于「特殊性」時，從何得知自己的價值？然而，在他的神聖性內，你豈會不知道自己的價值？不要再企圖把特殊性轉變為真理吧！因為一旦它被弄假成真，你就徹底迷失了。你應為上天讓你看見他的神聖性而深深感恩，因為那才是真理。
凡是在祂內是真實的，在你內也一樣真實。
傳統心理治療的ego與奇蹟課程的Ego
問：傳統的心理治療與《奇蹟課程》對「ego」一詞的定義好像不一樣。我接受心理諮詢快兩年了，兩年來，努力在治療師的協助下，建立ego（自我）。她說我必須先建立自我，才談得上放下自我。我感覺她所謂的ego與耶穌所說的ego好像不是一回事，但不清楚兩者具體有什麼區別。
原文：
(Q #1295: Traditional psychotherapy and A Course in Miracles seem to define the term ego in different ways. I’ve been in counseling for about the past two years and my therapist is working with me to build an ego. She tells me that I’ve got to get an ego first before I can give it up. It would seem that what she defines as ego and what Jesus is talking about are two different things, but I’m not completely sure just how to sort them out.)
答：
諮詢師與治療師口中的ego（自我），源自西格蒙德•佛洛伊德的定義。佛洛伊德把人格(human personality)分為三部分:
- 本我(id) – 本我遵循享樂原則，受本能的驅使，追求即刻的滿足。
- 自我（ego） – 在本我、超我和外在世界之間居中協調，為我們找出合乎社會要求的表現方式。自我乃是心理 中的「表意識」部分，也就是我們所認同的人格或個性。
- 超我 (superego) – 像一個內在的道德法官，對本我的衝動予以壓制。
根據他的學說，本我遵循享樂原則，受本能的驅使，追求即刻的滿足。超我則像一個內在的道德法官，對本我的衝動予以壓制。自我則在本我、超我和外在世界之間居中協調，為我們找出合乎社會要求的表現方式。自我乃是心理中的「表意識」部分，也就是我們所認同的人格或個性。到現在，諮詢師心目中的ego，已不再侷限於佛洛伊德的定義，但很大程度上，他們仍用ego指代個體的人格與身份認同。大多數諮詢師都把工作目標定為協助他人成為更健康的個體，或者說幫助他們更好地適應世界。
總之，諮詢師致力於幫助案主或患者培養更健康的自我ego。（they are helping their clients or patients to develop healthy egos.）
一體卻不一樣：ego 小我 （奇蹟課程）→ 用「假我」較恰當
耶穌在《課程》中用ego 一詞代表人類整體的心理世界（the entire human psyche），涵括了表意識與潛意識。( conscious and unconscious)他指出，我們認作自己的那個「人」只是一個虛假的自我(false self=假我)，始於一個錯誤的信念，以為自己能造出一個替代品，取代我們身為上主愛子的真實身份。奇蹟課程為我們指出，如果我們放下對ego（小我）的執著，擁抱聖靈(Holy Spirit )，我們會活得更快樂。因為有這個說法，許多奇蹟學員所認知的實相為「小我是不好的」，甚至對「培養健康的自我」這樣的觀念感到無所適從，畏如蛇蠍。結果恰恰誤解了《課程》的本義，《課程》鼓勵我們活在這個世界，但心知自己不屬於這個世界(to live in this world but know we are not of it.)。要做到這一點需要小我有力量才行。不想培養健康的自我，說明我們感到恐懼，如果我們想超越恐懼，接納上主的聖愛，就得先化解這一恐懼。
因此，耶穌不會讓我們以小我為敵，相反地，他要我們學習寬恕小我（從而寬恕我們自己），以此作為放下小我的第一步。縱然他的最終目的是讓我們放下小我，但他會第一個舉手贊成：如果我們尚未看清小我的真面目，並泰然處之，是不可能放下它的。耶穌像一個高明的治療師，教我們僅僅看著小我，不與它共舞，我們的自我經驗（在我們的人生大夢中，這儼然就是我們的全部），變成一間教室，供我們越來越瞭解自己的內心世界。
《課程》與大多數的心理諮詢在此分道揚鑣，心理諮詢只要讓案主學會與自己和諧相處，能夠適應世界，就大功告成了，而在《課程》看來，這僅僅是邁向覺醒的第一步。不過，兩者雖有這樣的區別，對術語的詮釋也不同，但它們並無根本衝突。奇蹟學員只要把心理治療當成通往另一目標的工具，而非最終目標即可。
原文/ ego and Ego
翻譯：in spirit
“The Ego is a veil between humans and God’.”
— Rumi
完整原文：
Q #1295: Traditional psychotherapy and A Course in Miracles seem to define the term ego in different ways. I’ve been in counseling for about the past two years and my therapist is working with me to build an ego. She tells me that I’ve got to get an ego first before I can give it up. It would seem that what she defines as ego and what Jesus is talking about are two different things, but I’m not completely sure just how to sort them out.
A: Counselors and therapists use the term ego thanks to Sigmund Freud. Freud divided the human personality into three parts: id, ego, and superego. According to his theory, the id operates on the pleasure principle, seeking immediate gratification for our instinctual drives. The superego is our internal, moral censor that represses the id. And the ego mediates between the id, superego, and the outside world, seeking to find means for us to express ourselves in socially acceptable ways. The ego is the conscious part of the psyche — basically the personality with which we identify.
Today’s counselors who speak of the ego do not necessarily view the psyche from a Freudian perspective. But they have largely adopted the word egoas a shortcut for saying our personality and identity as an individual . The goal of most counselors is to assist others in becoming healthier individuals — helping them to be more comfortable and functional within this world. So, we could say that they are helping their clients or patients to develop healthy egos.
When Jesus speaks of the ego in the Course, he is basically talking about the entire human psyche, conscious and unconscious. He tells us that the person we think we are is a false self, born of our mistaken belief that we could create a substitute for our true identity as God’s beloved Son. Thus, A Course in Miracles is all about recognizing that we would be happier if we released our grip on the ego and embraced the Holy Spirit instead. Therefore, for many Course students, the term ego has taken on a sinister ring — making the idea of developing a healthy one sound contradictory, if not downright frightening. However, this is the result of a misunderstanding. The Course encourages us to live in this world but know we are not of it. And doing that requires ego strength. To not develop a healthy ego represents fear, which must be unlearned if we are ever to move beyond fear to acceptance of God’s Love.
So, far from turning the ego into an enemy, Jesus would have us forgive it (and thus forgive ourselves) as the first step to moving beyond it. While he would ultimately have us let the ego go; Jesus would be the first to agree that we cannot move beyond the ego until we see it for what it is and make peace with it. Thus, like a great therapist, he asks us to simply watch it — turning our experience of being an ego (which, within this dream, seems to be the entirety of who we are) into a classroom in which we learn more and more about ourselves every day.
The Course and most forms of counseling do part ways in that, in counseling, becoming at peace with yourself within this world is typically the final goal, while in the Course, it is only a step toward awakening. Yet, despite both this fundamental difference and differences in the use of language, there is certainly no inherent conflict between the Course and the process of therapy. It is simply important for Course students to hold the aim of therapy as a means to an end and not an end itself.
本文出自：傳統心理學的ego and 奇蹟課程的Ego
♦ 延伸閱讀：
「回到愛中」就是真的訊息
奇蹟課程 — 非唯一的手指，非月亮（essence），「真愛」才是月亮。
奇蹟課程：
～ 講寬恕，沒有講被寬恕。
～ 無懺悔業力
～ 非完整地圖
～ 不講回朔（用undo）
～ 是手指之一(form),
當你把奇蹟課程「放下」，才是真正地修出耶穌精神。當你把奇蹟課程這個工具「放下」的時候，才是真正活出奇蹟、成就「奇蹟的精神」。每一個人都是希望與祂們連結，但是不是每個人都可以和他們連結得到的呀！人的念頭（阻礙） 累生累世的糾結，必須要不斷地清理才行，每個人想回家 ，但是都「害怕」回家，聖靈都希望大家回家，但是每個人的念頭…(我執) 一直地一直地…。我們每個人累生累世的渴望，只是在尋求「回到愛」而已，回到愛中，就是真的訊息，許多的法門都不是正確的！（有多少法門就有多少框架）。創造什麼呢（新時代）？這些怎麼會是我們需要去創造的呢？我們都是神的孩子， 已經俱足了， 需要創造什麼呢？不要在這裡誤解了！「創造實相」 這些都不是聖靈的訊息，好好的去「了別真假」吧！
你們不要在這裡一直為這些事情在難過了！「每個人的選擇」不同而已阿！沒有必要去為別人擔心，這是沒有用的。（菩薩道、度眾生的盲點）
… 輕輕地，去看待人間的事情吧！
靈格與人格~走對「道」路
神識(佛教 ) = 阿賴耶識 = 靈魂(西方) = 元神(道家) = 自性、真我(New Age)
現在的自己：主人格
過去的自己：次人格（電腦病毒在這裡，要化解。）主人格化解，次人格也要化解。
Ｑ：為什麼療癒他，就是療癒自己？幫助自己就是幫助他？
in spirit：因為我們都是同一整體，同一個大地的不同島嶼。所以所有的人都是我的「分身」，都是我的另外的一個部分，所以都是我的次人格（宇宙觀的定義）。你是主人格（台灣島），其他海南島、夏威夷島..都是你的次人格。所以次人格不只一位（通通都是）。每一個人都是你的靈魂伴侶就是這個意思。你有幫助他 ，但是你幫助他的方法， 是回到你自己身上。
♦ 延伸閱讀：
潛意識療癒~潛意識的內疚投射
潛意識療癒個案（走出生命迷宮的光行者）
〜在人間，
通常是情況最糟時，而不是情況較好時，
你才會真正體驗到潛意識裡的內疚，
感受到身體的痛和心裡的苦，
有時還內外夾攻，
讓你這孤立的生命顯得愈發真實。
你在世上建立的涕泣之谷，
乃是出自潛意識的內疚投射，
目的就是要好好修理你。
〜
