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♦ 愚蠢的我

        從小，我就一直很愚蠢，「愚蠢」二字，好像是我的名字，是我的另一個名字。我一直喜歡這個名字，因為我並不知道「愚蠢」二字的真正意思，我祗是笑一笑。  事隔多年，我才知道件嚴重的事，就是：

        一個連愚蠢是什麼都不知道的人，是最大的愚蠢。

  有天，我去看一場名為「阿甘正傳」的電影，這是描寫一位智障兒的成功故事。 阿甘無法進入一般的小學就讀，小學的入學最低標準智商是八十，而阿甘才七十五，你知道我為什麼記得如此清楚嗎？

        因為我的智商是八十五！

        這真讓我捏了一把冷汗，我不知道智商八十以下是智障兒，直到我看了這場電影以後。我現在知道身為一個愚蠢的人，是很悲哀的。 人的一生中，智商是否一陳不變的呢？ 很多人說「是的」，可是，它並沒有發生在我身上，在美國，我接受了一次的測驗，證實了這項謊言。 現在我發現了一個偉大的事實，就是：

        把人抓去做智商測驗，是天底下最大的愚蠢！

        你知道有種方法可以蒙騙智商測驗嗎？如果你知道，你就會知道智商測驗有多愚蠢，我痛恨智商測驗，因為它低估了人有無限的潛能，它扼殺了人類內在的創造力。身為台灣人的小孩是很悲哀的。  到小學畢業之前，我總是無法將一個國字填在作業簿上的框框裡，有六年的時間，我一直跟它在博鬨，這個框框非常的可怕，我常作夢夢見掉入這個框框裡，全身不能動彈。最後，老師總會在我的作業簿上，批上「丙」或「丁」的國字，在我的小腦袋瓜裡，我總是想不通，為何這兩個字比我寫的國字，還要大上好幾倍，而且還加上紅色的色彩。 我好羨慕可以批閱我們作業的老師，他們可以寫很大的字，用紅筆寫也不會被人說是「共匪」。 紅色代表濕黏黏的鮮血，一種很可怕的顏色。 畢業時，導師把我叫到他的面前，憂心地對我說:

        「你以後要作什麼?」

        我想他對我的前途一定很擔心，因為愚蠢的人，在社會上是很難生存的。 「我喜歡種菜！」  我很少思考，祗要腦子出現什麼，我就會講什麼。

「你要當農夫嗎？」

        「不！我祗喜歡種菜！」我很高興地回答他。

        我喜歡種菜可能是隔代遺傳，我的祖父就是農夫，他曾經教我種菜過，他是一個從不講話的人，不管你如何說他、講他、罵他，他祗是笑笑，他一生祗對我講過一句話，就是：

        「你又長高了」

        你不當農夫，種菜幹麼？難道你不想當愛因斯坦嗎？」

         「噢，愛因斯坦也是農夫嗎?」

        最後他很嚴肅地告誡我說：

        「一個沒有胸懷大志的人是可悲的！」

        為什麼個人要胸懷大志呢？ 為什麼種菜的人一定是農夫呢？我的祖父種了許多年的菜，也改行去當公務員，當了公務員以後，還是在種菜，難道說農夫定要種菜嗎？我曾問我的祖父說？

        「種菜做什麼?」

        他祗會笑著對我說: 「你又長高了!」

        每當我想起「對牛彈琴」這句成語，我總會想起我的祖父，因為他有頭牛。 我想，我的祖父是可悲的，因為他沒有胸懷大志。 可是，你無法想像這位可悲的祖父，他的父親卻是當地最有名的漢醫。  

♦ 愚蠢者的轉捩點

          我帶著我的可悲進入了初中，當然，可悲裡面有愚蠢，你知道可悲加愚蠢是什麼嗎？那就是：

        「報告老師，我忘了！」

        有次，上物理課，忘了帶課本。

        「給我滾出去！」

        這是一句聽起來很熟悉的聲音。  我茫茫地望著她那冒火的鼻孔，她令我想起暴龍，我不知道為什麼她那麼生氣？我「滾」了出去，找到了那棵熟悉的大樹，爬了上去，聽小鳥唱歌。

         「下次還敢不敢？」

        我摸著被藤條打爛的屁股，一句話也不敢說。

        「物理老師叫你出去，你就真的出去了？你知不知道，她有多生氣嗎？」

        我不明白，老師不是教我們要遵從師長的指示去做嗎？她叫我出去，我不是出去了嗎？我想，我們的導師瘋了，他一定瘋了，不然他不會把我打的三天無法坐在椅子上。  我不僅忘了帶物理課本，我還忘了帶英文課本、國文課本，還有數學課本，對了，還有音樂課用的樂器。音樂是人類最大的悲哀，樂器是幫兇。 我們學校的音樂是全省有名的、每個學生都要有一種樂器，老師替我選了「木魚」，因為他認為我沒有一點音樂細胞，木魚的用處就是演奏中間停歇那一段時，就敲一下，以提醒別人要換段。有一次，全校音樂比賽，我竟然將木魚放在廁所裡，怎麼想也想不起來，我想少了木魚也是沒有關係的，畢竟木魚也不算是「樂器」，這是大家公認的，沒想到那次的比賽，大家才發現木魚的重要性， 可是，太晚了。

        以後我被尊稱為「小和尚」。  

        我想敲木魚的人一定是個愚蠢的人，這是我深信不疑的。  

        「小和尚」帶我走入了宗教，當然，小和尚裡面有愚蠢，愚蠢一直伴我到十九歲。

         「你想尋求智慧嗎？」

        有天，我看到了一份佛學夏令營的招生簡章。我報名了，當我報到的那天，我後悔了，因為那座佛教聖地充滿了一大堆愚蠢的人， 為什麼？ 因為他們都在敲木魚！我想佛教定是個愚蠢的宗教，由他們所使用的樂器就可以知道了。 但是，我卻喜歡佛教，佛教的木魚、小和尚，對我而言，是多麼的熟悉。 報到的第二天，我在廁所碰到了一位敲木魚的比丘，他也在小便，他的小便姿勢很奇怪。 你有沒有發現，佛教的服裝設計是很不適合小便的，主要是前面沒有拉鍊的關係;更奇怪的是，很多女人穿褲子，前面竟然有拉鍊!

         「你知道生命那裹來的嗎？」

        小完了便，他問我這個奇怪的問題。

        「為什麼要來？為什麼要去？」 。

        我想到「種菜為什麼是農夫，農夫為什麼要種菜」這件往事，我從沒想過生命是那裹來的？也沒想過生命要從那裹去？ 為什麼我不去想它呢？   

        因為一個愚蠢的人，怎麼有可能想那麼多呢？

        我是來尋求智慧的，如果我知道這個答案，就不用來這裡學習了。

        「噢！」他甚為驚訝，然後說:

        「你很有慧根！」

        我有慧根？想不到來此才兩天，就有了慧根，內心甚為法喜。

        他想了一下，然後告訴我一個「老女人經」裡的故事，那是個關於生命那裹來的故事。  

        有位貧窮的老女人，來到佛的地方，向佛說：

        「我想問你個問題。」

 「很好！很好！」佛說。  

        「生從什麼地方來？又從什麼地方去了呢？老從什麼地方來？又從什麼地方去了呢？病從什麼地方來？又從什麼地方去了呢？死從什麼地方來？又從什麼地方去的了呢？物質、痛癢、思想、生死、意識從什麼地方來？又從什麼地方去了呢？ 眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、身體、心的感覺作用從什麼地方來？又從什麼地方去了呢？ 地、水、火、風、空從什麼地方來？又從什麼地方去了呢？」 

        「很好！問的很好！  」

生沒有從什麼地方來，也沒有從什麼地方去。
老沒有從什麼地方來，也沒有從什麼地方去。
病沒有從什麼地方來，也沒有從什麼地方去。
死沒有從什麼地方來，也沒有從什麼地方去。

        其它的也是如此。所有的事物，包括物質與精神的，都是如此， 比如說，兩根木頭相攬碰，火跑出來了，並且燃燒著木頭，木頭燒光了，火就滅了。」  「所以火從什麼地方來，又從什麼地方去。」佛陀如是答。

        佛陀沒有回答老女人的問題，就像我沒有回答這位小完便的比丘一樣，不過，這其中有很大的不同。  你有沒有發現，在所有的禪宗的對話方式裡面幾乎是答非所問。

        「如何是佛？」 有位出家人問良份禪師說。

        「麻三片！」良份禪師回答。

        這是不是答非所問？

         「什麼是「真過？」 有位出家人問無殷禪師。

        「我只懂得打鼓。」無殷禪師回答。

        「即心即佛，即不問，那如何是非心非佛非問呢？」又問。

        「我只懂得打鼓。」又答。

        「修證已經達成的人，來的時候，要如何接引他呢？」又問。

        「我只懂得打鼓。」又答。

        請問無殷禪師像不像阿甘？他是不是也答非所問。 答非所問算好的了，有些禪師還會揍人。

        「宇宙間的所有聲音，可以說是佛說法的聲音嗎？」有人問大同禪師。

        「是的。」大同禪師回答。

        依你這麼說，那麼放屁聲也是佛說法的聲音了？」又問。

        於是，大同禪師就揍那發問的人。 

        講髒話和講文雅的話都是第一義嗎？」又問。

        「是的。」大同禪師又回答。

         那麼，把禪師叫成驢子可以嗎？」 大同禪師又揍了那個人。

        這種禪師算是好的，還有種禪師會被保護動物協會抓起來的。 

        有天，南泉禪師看到他的兩個弟子在爭奪一隻貓， 南泉禪師就把貓抓起來說：

        「如果你們說對了，我就不斬這隻貓。」 

        結果沒有人能回答。 於是，南泉禪師就把貓斬成兩段。 

        我喜歡禪宗的對話，因為答非所問是一件很爽的事，它打破了我受教育的模式。

        有一個人，別人問他任何問題，他就會千篇一律地回答說：

        「我不告訴你！」

        結果有一次被計程車司機老大打一頓，你知道為什麼嗎？ 因為那司機老大問他：

        「請問先生你要去那裡？」 。

        佛教的名堂是很多的，我以為出家人是沒有什麼事做的，不僅有三跪九拜上山的名堂，還有清晨的早課、聽經、唸經…唯一的娛樂音樂就是梵暝。出家一點也不好玩，我發誓這輩子一定不要出家。在山上，有位皮膚黑黑胖胖的師父，他教我們「金剛經」的要義，其人幽默且風趣，時常喫喫地笑著，學員們都很喜歡他，他要我們想「空」是什麼 ? 很多學員佛學知識很豐富，很快就答了。 我卻愣在旁，因為我的腦子實在是「空空的」，不知如何去回答他，我的臉在發燙，因為我是唯一講不出來的人。  這位師父很高興地說：

        「“ 空 ”如果可以說的出來，就不是空了！」

        這麼說，我是唯一答對的人喔？ 我非常的感動！ 因為十九年來，他是第一個不認為我是愚蠢的人。於是我皈依了他，皈依時，他給了我一個叫「慧然」的法名，我很喜歡這個名字。 這位師父，是我生中唯一皈依過的師父，二十年後，很多人都認識他。 臨走時，我向他合掌告別，他把他所著的兩本書放在我的手上， 他慈祥地對我說：

        「你很有慧根，要善用它。」  

        我下山了，感覺像查拉圖斯特拉。 查拉圖斯特拉三十歲的時候，離開了家及小湖，他進入了山上。在那裡，他享受他的精神及孤寂、十年如一日，從不感覺厭倦。但，最後改變穿過他的心，一天清晨，當黎明破曉時，他站在太陽的面前， 對它說：

        「你這個偉大的星球，如果沒有被你照到的人們，你又有何幸福可言？」十年來，如果沒有我及我的一切，你將對你的照耀感到厭煩」

        查拉圖斯特拉下山了，忽然有老者，出現在他的面前，老者說：「對於這位流浪漢，我並不陌生，很多年前，他打從這裡經過，人們都稱他「查拉圖斯特拉，但他改變了。」

「查拉圖斯特拉變了，他變成了一個小孩，他現在已是個覺醒者了。」

        是的，我就是查拉圖斯特拉，一個愚蠢的查拉圖斯特拉，可是我並不知道。 從那日起，我變了，我開始嚴肅地思考著:

         生命是什麼？

— 生命是什麼？ / 曾坤章 博士

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♦ 延伸閱讀： 

• 生命會揭示它自己
• 愛因斯坦說：這宇宙的力量就是「愛」
• 理解的意識層次
• 沈睡的大腦：帶開意識的面紗
• 要信仰而非宗教