這四名商人都犯了類似的錯誤，但是不可以說哪個人應該受到責備，因為歸根究柢，這不是由我們來評判他們的對錯。夏慕士向我邁進了一步，用充滿感情與仁慈的眼光看著我，他問我叫什麼名字，我跟他說了之後，他說：「你這位朋友胡笙，他有一顆蘇菲的心。」
他有一顆蘇菲的心！
批判的真相，義憤填膺的妄求
在對錯的想法之外，有一個美好境地，我們在那裡相見。大多數的覺者、修行人，專注「觀照」自己的方法，我們若批判他們的批判，那麼我們跟他們所做的又有何不同？批判的心讓人陷入了同一困境，彼此的自性光明都被框鎖在無明。奇蹟是「知見上的轉變」發生在人的心靈裡面。
♦ 與個案的引導
某君：「我的一些靈性的朋友們，常常發表文章批評（他們稱為評論），對靈修圈、對某某人、對這個世界的種種。我看到他們都在批評、論斷，甚至我也看到了偽裝公平正義的批判、批評、論斷，覺得這些朋友讓我迷惑，不是說有在修行嗎？跟他們相處都會感覺到不舒服，出去吃飯看見不公不義不合理，就義憤填膺，義憤之後就把課程扛出來說要寬恕。每次她們說的「小我」被點燃，就服用奇蹟「寬恕」劑，就而久之，我也越來越沈默的跟他們相處。我雖然剛靈性入門，但我不想說出的話語，是批判批評的，這真的是有在修嗎？到底是修什麼？
in spirit : 「他們是你的鏡子。」
People of the world don’t look at themselves, and so they blame one another.
天下人不反觀自己，因此責怪對方。
— Rumi
♦ 說別人壞話，無明眾生的第二天性
有一天，有個人跑來找蘇菲信徒，氣喘吁吁地說：「嗨，他們在端盤子耶，你快看那邊！」蘇菲信徒冷靜地說：「那跟我們有什麼關係？關我什麼事？」信徒激動地表示：「可是他們端著盤子到你家裡去耶！」那人大喊道。「那又關你什麼事？」蘇菲教徒說道。
不幸的是，人們總是看著別人手上端的盤子。他們不管自己的事情，一天到晚評斷他人；他們編造出來的是非，始終都讓我感到驚愕不已！
♦ 心靈能力是「形式」、心靈品質是「本質」
蒂娜：「是的，有些人聽別人說光的能量運作可以改變命運，就去上 「光的課程」，但修了很久，敏銳度與覺知力是增強了，但只是用來覺察別人的錯誤，批評別人的不是，對自己內在恐懼、憤怒， 或操控等意識卻毫無覺知。課程只是增加他們的知識，但他們的個性與習氣卻沒有改變，當然也就無法改變命運了。而那些逐步看到自己需要改變之處，繼而提升與轉化的人，他們的路自然就 越走越寬廣，他們的生命自然就越來越安寧與祥和。」
博納： 「這跟人家說念經、念佛、持咒可以轉化惡業，或實現某種願望的說法一樣。有些人念了千萬遍卻仍避不開因果的呈現，是因為內在的思想意識沒有因念經、念佛而凝定下來，並與諸佛菩薩 的心靈意識融合，當因果現前時，無法以較高的智慧來處理，自然化解不了惡運，還怪諸佛菩薩不幫忙。」
～ 入門：古埃及女祭司的靈魂旅程；三十六 最後的準備
「覺」~時刻都在覺自己
SEE-SAW 翹翹板
- Up and down,or to -end fro motion (上下或往復的移動)
- Long series of rises and falls (長串的起伏)
- A see-saw blances at its fulcram.(翹翹版架於它的「支點」保持平衡)
♦ 無明的衝突（三次元思維）
● 沉浸於小ego咎由自取的苦惱裡
● 因「無明」而做出的「無明選擇」
● 淹沒在ego一個接一個的戲碼裡
● 心靈耗費在ego最喜歡的起舞方式
情緒的、理性思維、角色認同、認同身體與世界、自我的主觀感受、堅持合乎邏輯的問與答。
“「心」總是帶給任何情境新生命，並展開了許多的可能性，這在沒有「心」時，是不可能的。
有時候百分之一的改變足以使全面改觀，因為，重新調整一個絕對的情境，只需要這百分之一，這也證明了它實際上並不是絕對的。只有「祂」是絕對的，所有其他都是相對的。那也就是為什麼：
「批判者」會被他頭腦的僵化思想限制禁錮。
產生這個自毀機制的盲點是：頭腦設計的控制，圍繞在它認為是絕對的要素上，然而，頭腦無法了解一體性〈One〉，和唯一的絕對性〈Only Absolute〉。這就是為什麼我對你強調：“頭腦是一個才華洋溢的僕人，卻是一個致命的主人。在你安裝它之前，你必須知道如何拔掉插頭。”
♦ 延伸閱讀：
ego偽裝英雄主義~愛打抱不平的修道者
問：我要如何處理我對他人的批判？是不是寬恕就好？
答： 不論你是如何將批判四處轉向，要知道每一次的批判他人就是批判自己。 寬恕的觀念存在於一之外，因為寬恕有做錯事情的含意。這個世界只是一面鏡子，在那裡有什麼過錯好寬恕的？
「有時候，一個迷失的靈魂會因為過度的憤怒或錯亂，而不願臣服和順從宿主的生活。
這將成為問題的來源，也可能顯現為：疾病、上癮、精神錯亂、或至少是長期的不滿、及方向的迷失。
『最常見的負面原因是一些無意識的執著。」
“ 當一個人遺忘了他天真的心，並將高等的智力轉移到頭腦的機制，問題就產生了。當人類離開他的本源，他就進入批判和困苦的世界。 頭腦只對控制有興趣，不會為了將「合宜與得體」帶到生活裡，而對正確與錯誤感到興趣。
“我努力嘗試著想讓猶大了解這一點，但是，他那時是架構組織型的人，
他拒絕傾聽。” ～ 耶穌
在對錯的想法之外，有一個美好境地，我們在那裡相見。
Out beyond ideas of wrong-doing and right-doing, there is a field. I’ll meet you there.
~ Rumi 魯米
大多數有關「對錯」的爭論只會造成生命之流的分裂， 而且，這可能會嚴重的抑制靈魂航行於生命之流的能力。假裝是「公平正義」的批評，會造成無止境的「對錯」。宇宙永遠可回歸至一個平衡的狀態。 無論萬物的狀態可能擺盪至「左邊」多麼遠， 它總是會被平衡至「右邊」，而且最後會回到中心點。 平衡的法則對物質宇宙是如此的基本，以致於：
“ 你所播種的，你也一定會收穫。你對別人所做的，將會回到你身上。
你所種植的，正好就是你將會收穫的。”
這是公平正義的基本系統， 它要求每一件事物最終都達成平衡的狀態。
如果，你以不預期因果法則會發生的方式過生活的話， 你將會對於你生活中的後果非常驚訝。 因為你的生活會變成交互作用的力量，以平衡任何你已經造成的不平衡。 所有的帳都會平衡，而且有生命力的人事物會勝過沒有生命力的人事物。 對於宇宙是如何運作的，你只須要謹記這些。
~ Love Without End
♦ 延伸閱讀：
我是跟他們的自我爭吵，那是不一樣的。
“ 祂說
把你的愛和慈悲 給那些
否認「他們的人性」的人
他們走的是一條 「痛苦的路」”
蘇丹，瓦拉德
一二四五年十二月，孔亞
或許有些人覺得那只是開玩笑，但是聽到別人閒言閒語，總是讓我心痛。他們對自己一無所知的事情，怎麼能夠如此的輕蔑與不屑呢？人們是如此的悖離事實真相，真是奇怪呀！想來也令人害怕！他們不了解父親與夏慕士之間那種心靈聯繫的深度，顯然都沒有好好讀通古蘭經，因為他們若是讀過古蘭經，就會明白經文裡不乏類似這種精神伴侶的故事，例如摩西與希爾的故事。
那是在《山洞章》裡，寫得明白又清楚。摩西是人類的偉大典範，有朝一日足以成為先知，同時也是傳說中偉大的軍事領袖與立法者。可是他曾經一度急需一名精神伴侶來開啟他的第三隻眼，而這個伴侶不是別人，正是希爾—痛苦與沮喪的撫慰者。
希爾對摩西說：「我一輩子都是行者。真主指派我雲遊世界，完成該做的事。你說想要加入我的旅程，但是你若跟著我，就絕對不能質疑我做的事。你可以忍受陪著我走卻不質疑嗎？你能夠完全信任我嗎？」
「是的，我可以，」摩西向他保證。「讓我跟著你走吧。我保證不會問你任何問題。」
於是他們出發上路，一路上走過各個不同的城鎮;可是當摩西看到希爾出現一些不合理的舉動時，像是殺害男童或是鑿沉船隻，他就忍不住了。
「你為什麼要做這些可怕的事情？」他急切地問。
「你許下的承諾到哪裡去了？」希爾反問道。「我不是告訴你不可以問我任何問題嗎？」
每一次摩西都以道歉收場，並且承諾不會再問，但是每一次他都還是無法信守諾言。到後來，希爾跟他解釋他所做的每一件事情背後的理由。慢慢地，摩西當然也開始了解：原來表面上看來惡毒不幸的事情，經常都是焉知非福;倒是那些看似喜悅的事情，最終反而帶來災禍。他跟希爾短暫為伴的時光，正是一生中最讓他大開眼界的一段經驗。
就如同這個寓言故事一樣，世界上有些似乎是一般人無法理解的友誼，其實正是通往更深沉智慧與洞見的管道。我也是如此看待夏慕士在我父親生命中地位。可是我知道其他人不做如是觀，讓我憂心悻悻。不幸的是，夏慕士也沒有努力讓人喜歡他。他常常坐在神學院的門口，像暴君一樣，攔下每一個想要進去找我父親談話的人嚴密地盤問，讓人難堪。
「你找偉大的毛拉納要做什麼？」他問。「你帶了什麼東西當禮物？」
這些人不知道該怎麼回答，往往結巴猶豫，甚至道歉，最後夏慕士就把他們打發走了。有些訪客隔了幾天又帶了禮物回來，有的拿乾果、有的拿銀幣，有人拿絲毯或新生的羔羊。可是看到這些東西，讓夏慕士更惱怒，一雙漆黑的眼珠子像是要冒出火來，氣的滿臉紅光，又把他們趕走了。
有一天，有個人受不了夏慕士，大聲喊道：「你有什麼權利擋住毛拉納的大門？你一直問每一個人帶了什麼東西來，那你自己呢？你又給他帶來了什麼東西？」
「我帶來我自己，」夏慕士說，聲音大到足以讓每個人都聽到。「我為他犧牲我項上人頭。」
那人踉蹌地退了幾步，低聲喃喃自語了幾句，看起來不是生氣，反倒更像困惑。
就在同一天，我問夏慕士說：他受到如此大的誤解與又沒人感激，會不會讓他覺得很煩惱？我藏不住心裡的憂慮，指出他最近樹敵太多。夏慕士一臉茫然地看著我，彷彿不知道我在說些什麼。
「可是我沒有敵人呀，」他聳聳肩說。
「愛真主的人可能有人批評或是反對，但是不可能有敵人。」
「沒錯，但是你跟人家爭吵啊，」我反駁道。
夏慕士怒道：「我並沒有跟他們爭吵，我是跟他們的自我爭吵，那是不一樣的。」
然後他又輕聲說道：「四十條法則中有一條是：這個世界就像是一座雪山，會反射你的聲音。不管你說什麼，不管是好話或壞話，終究會回到你自己的身上。因此，若是有人對你有惡意，你說他的壞話只會讓事情惡化，會讓你困在負面能量的惡性循環：反之，你應該連續四十個日夜，嘴裡講的，心裡想的，都是關於那個人的好，等到四十天結束之後，一切就會變得不一樣，因為你在內心已經變成了另外一個人。」
「可是外面的人說你的各種壞話，甚至還說兩個大男人走得這麼近，一定有什麼不可告人的事情，」我越說越小聲，到最後幾乎聽不見。聽到此話，夏慕士伸手放在我的手臂上，臉上依然是他一貫的鎮定笑容。然後，他跟我說了一個故事。
兩個男人從一個城鎮要到另外一個城鎮，途中遇到一條因為下大雨而溪水暴脹的溪流。就在他們準備要過河時，看到一名年輕貌美的婦人獨自站在溪邊，需要別人的協助。其中一人立刻跑到她身邊，抱起那名婦女，抱著她過河。然後將她放下來，揮手道別，兩個人又繼續他們的旅程。在他們剩下的旅程中，另外一個人變得格外安靜且悶悶不樂，朋友問他什麼，他都不說，就這樣生了幾個小時的悶氣之後，終於忍不住打破沉默，說：「你為什麼碰觸那個女人？她可能會引誘你！男女授受不親啊！」
第一個人冷靜地答道：「朋友啊，我抱著那個女人過河，過了河就把她放下來了：是你才一直抱著她不放的呀！」
「有些人就像這樣，」夏慕士說。「他們肩上扛著自己的恐懼與偏見，結果卻被重擔給壓死了。如果你聽到有任何人不能理解我和你父親之間友誼的深度，叫他去好好清理一下自己的思想吧！」
～愛的哲學課：雲遊僧與詩人魯米
♦ 延伸閱讀：
無意識的執著
宇宙是一個整體。宇宙間的每一個人和萬物都透過無形的故事網彼此聯繫；不管我們是否知道，其實我們都在無聲地交談。不要傷害他人。要有悲憫心。不要在別人背後說長道短——就連看似無傷大雅的話也不要說！從我們口中說出來的話並不會消失，而是永遠地儲存在無垠的空間，等時候到了，自然就會回過頭來找我們。一個人的痛苦會讓我們一起受苦，一個人的喜悅會讓我們一起微笑。
—（夏慕士的「愛的四十條法則」）
♦夏慕士 一二四六年一月，孔亞
說別人壞話是很多人的第二天性。我聽到很多關於我的流言;自從我到了孔亞以來，這樣的流言一直都很多，我也不意外就是了。儘管古蘭經裡明白表示，誹謗是最嚴重的罪行之一，但是大部分的人卻毫不在意，也無意去避免犯行。他們總是譴責喝酒的人，或是監督通姦的女人，朝她們丟石頭，但是講到輩短流長在真主眼中，這可是更嚴重的罪過他們卻不覺得有什麼不對。這些讓我想起了一則故事。
有一天，有個人跑來找蘇菲信徒，氣喘吁吁地說:「嗨，他們在端盤子耶，你快看那邊！」
蘇菲信徒冷靜地說：「那跟我們有什麼關係？關我什麼事？」
「可是他們端著盤子到你家裡去耶！」那人大喊道。
「那又關你什麼事？」蘇菲教徒說道。
不幸的是，人們總是看著別人手上端的盤子。他們不管自己的事情，一天到晚評斷他人;他們編造出來的是非，始終都讓我感到驚愕不已！講到疑神疑鬼和造謠誹謗，他們的想像力更是無邊無際！顯然在這個城裡有人相信我是刺客集團的祕密指揮官，有些人更進一步宣稱是我是阿拉穆特堡最後一位伊斯瑪儀教派阿匐蹈的兒子;他們說我的黑魔法和巫術道行高深，任何人受到我的咀咒，必定當場暴斃無疑。其他人甚至沒來由地指控我對魯米下了什麼符咒，說我為了確保他不會破壞符咒，還在每天黎明初起時強迫他喝蛇湯，真是令人火冒三丈！
我聽到這種胡言亂語時，就笑一笑，轉身離開。不然能怎麼辦呢？別人的冷言冷語，對一個僧侶來說，能有什麼傷害呢？就算全世界都遭到海洋吞沒，對一隻小小的鴨子又有什麼影響？然而，我看得出來，我身邊的人還是很擔心，尤其是蘇丹。瓦拉德;他真是一個天資聰穎的年輕人，相信假以時日，他會成為父親最好的助手。當然還有金雅，可愛的金雅….-她似乎很也擔心。但是這些閒言閒語最大的傷害，就是魯米也受到波及，遭到詆識。他不像我，不習慣受到他人的抨擊與批評;看到他為了那些無知之徒的言語所苦，也讓我感到心痛。毛拉納的內心只有無限的美好，而我呢，則同時有美好與醜惡的一面;對我來說，應付其他人的醜惡，要比他容易的多。話說回來，一位博學多聞的學者，向來只習慣嚴肅的言談與邏輯的結論，叫他要如何應付那些無知之徒譁眾取寵的言論呢？難怪先知穆罕莫德會說：「在這個世界，我們要同情三種人：曾經富有但是卻失去財富的人，曾經受人尊重卻失去別人尊敬的人，以及遭到痴愚之人所圍繞的智者。
話雖如此，我卻忍不住覺得，對魯米來說，這一切終究還是有好處的。對魯米的內在改變而言，誹讒固然會造成傷害，卻也是必要的元素。他這一生都受到崇拜、景仰和效法，擁有絕對無可抨擊的名聲，因此他從不知道被人誤解或批評是什麼滋味，也從來不曾受到一般人不時會感受到的那種脆弱與孤獨所苦。他的自我從來不曾受挫，連一點點傷害都沒有。但是他卻需要這樣的挫折。受到中傷誹謗固然有害，但是對一個在正道上的人來說，最終還是有益的。這就是第三十條法則：
真正的蘇菲信徒即使受到各方不公不義的指控、攻訐與譴責，仍然會耐心地忍受，對批評他的人也絕對不會口出惡言。蘇菲信徒絕對不會將責難轉移到他人身上。如果打一開始就沒有「自我」，又何來的對手或敵人甚至「他人」呢？如果只有一個「真一」，又有誰有可責難呢？
— 愛的哲學課：雲遊僧與詩人魯米
♦延伸閱讀：
One Soul
I AM is the One Soul…
the Divine Masculine God Self & the Divine Feminine Goddess Self
merged deeply together as One in the depths of Paradise…
This is the embodiment of the I AM Presence.
The appearance of two bodies but deeply One Essence,
One Light, One Love, One Consciousness for Eternity.
This is the individuality of the Soul… two who are truly One.
你的「愛」是你唯一持久的愛的收成。
在你擁有、經驗、創造、或關係連結的所有人事物當中，
過了此生，只有「愛」仍然會伴隨你。
所有你擁有和了解的愛，將永遠歸於你。
與「愛」分離，就是與你的湧泉之心分離。
當人們壓迫、遺忘、或是否定他們愛的本質，
有那麼多的人難以創造豐盛有什麼好驚奇的?
你被創造為「愛」，為了與神性得以延伸和圓滿你的愛的一切相連結。
了解那喜悅、圓滿、和神聖之心是你的權利。
“你的愛，以及對於你所愛的人事物的護持，是一個永恆的實相，
因為只有一體靈性，而它是所有人事物的一部分。
整體是不可分的，而且你擁有權利知道你是它不可或缺的一部分。
每一個人的生命都被編織在這張織錦圖裡。
沒有人能批判你不在其中、趕你離開、或者拒絕你，
因為，靈性是單一且完整的。
只有謊言和妄想會提議靈性是可分離或可分裂的。
你已經被說服去相信靈性分離的原因是：
在它們可能被用來孤立並控制你之前，你必須先同意這樣的信仰。
不要接受孤立作為你生命的狀態。
無論別人可能對你妄下任何批判，你是這大家庭的一部分。
“讓批判者承擔批判的問題吧﹗”
♦ 延伸閱讀：
摧毀所有的附加物，才能戰勝你的自我
酒鬼蘇里曼 一二四六年二月，孔亞
在酒精的催化下，我喝醉時曾經看過許多瘋狂的幻影，但是看到偉大的魯米走進酒館大門實在太離奇了。連我都不敢相信。我在自己身上用力掐了一下，但是那幻影仍然沒有消失。
「嘿，希里斯托啊，你拿什麼東西給我喝啊？」我喊道。
「我剛剛喝的那瓶酒一定是什麼強烈的玩意兒。你絕對猜不到我現在幻想看到了什麼！」
「噓，你這個笨蛋！」我背後有人低聲說道。
我回頭想看看是誰叫我安靜，卻看到酒館裡的每一個人，包括希里斯托在內，全都瞠目結舌地看著大門，讓我不禁嚇了一跳。整間酒館陷入一種詭譎的寧靜，就連趴在酒館角落裡的狗—沙奇—兩隻耳朵鬆垮垮地黏在地板上，也一臉困惑的樣子。波斯地毯商人也不再唱那些他稱之為歌曲的可怕曲調，只是站在那裡，左右搖晃，下巴抬得高高的，正是酒鬼誇張地故作正經，假裝沒有喝醉的模樣。
最後是希里斯托打破了沉寂。
「毛拉納，歡迎光臨本酒館，」他的聲音裡溢滿了禮貌與周到。
「看到您光臨小店，真是倍感榮幸。您需要什麼嗎？」
我連續眨了好幾次眼睛，這才終於意識到一原來真的是魯米站在這裡！
「謝謝你，」魯米不太自然地笑著說。「我想買點酒。」
可憐的希里斯托聞言大吃一驚，連下巴都差點掉下來。等他終於回過神來，這才帶著魯米坐到最近的一張空桌子，剛好就在我旁邊！
「色蘭，祝你平安，」魯米一坐下就跟我打招呼。
我也回禮，隨口講了幾句客套話，但是完全不知道講的話到底對不對。魯米的神色冷靜，身上穿著昂貴的長袍與精美的深褐色外套，看起來跟這個地方格格不入。
我靠過去，放低音量說:「我如果問，像你這樣的人到這裡來做什麼，會不會太失禮？」
「我在接受一項蘇非教派的考驗，」魯米說著，對我眨眨眼，好像我們是好朋友似的。
「夏慕士叫我來這裡，這樣才能毀損我的名聲。」
「這是一樁好事嗎？」我問。
魯米笑了起來。「呃，那就看你怎麼看這件事嘍。有時候就是要摧毀所有的附加物，才能戰勝你的自我。如果我們太依附家庭，太依賴我們的社會地位或是本地的學校與清真寺，甚至到了阻礙我們跟真主團聚的道路，我們就必須拆除這些附加物。」
我也不確定自己有沒有聽錯，但是不知怎地，在我這顆昏昏沉沉的腦袋聽起來，他的解釋完全合情合理。我一直懷疑那些蘇菲教徒只是一群有趣的瘋子，專做各種稀奇古怪的事情。
這會兒，輪到魯米靠過來，並以低聲細語的音調問我：「如果我問你，你臉上的疤是怎麼來的，會不會太失禮啊？」
「恐怕那不是什麼有趣的故事喲，」我說。
「有天晚上很晚了，我在走路回家的路上遇見了這麼一位保安警察，打得我屁滾尿流！」
「他為什麼打你呢？」魯米露出真心關切的表情問道。
「因為我喝了酒，」我指著希里斯托剛好擺在魯米面前的酒瓶說。
魯米搖搖頭。起初，他似乎完全摸不著頭緒，好像不相信會有這種事情發生;可是過了不久，他的嘴角微彎，泛起了一個友善的笑容，就這樣，我們天南地北地聊開了。我們一邊吃著麵包和羊奶乳酪，一邊談論信仰、友情和其他生活中我以為早就忘記的事情，不過我很開心，因為我從心底又把這些事情給爬梳出來了。
太陽下山後不久，魯米起身準備離開，酒館裡的每個人都跟他道別，那場面真是盛大呀！
「你還沒跟我們說為什麼不能喝酒咧，怎麼可以走呢？」我說。
希里斯托皺著眉頭，趕忙衝到我身邊，擔心我唐突的提問會冒犯了他的貴客。
「噓，蘇里曼，你幹嘛問這種事情？」
「不，我是認真的，」我堅持地看著魯米說。
「你已經見過我們。我們不是邪惡的壞人，可是人們卻一直說我們就是壞人。你倒是跟我說說看，只要我們循規蹈矩，又不傷害別人，喝點酒究竟有什麼不對？」
儘管屋角的窗戶是開著的，但是酒館內的空氣卻突然變得凝窒沉悶，充滿了期待。我看得出來，每個人都很好奇，不知道他的答案是什麼。然後憂鬱、仁慈、清醒的魯米走到我面前，說了這麼一段話：
如果喝酒的人
內心深處藏有溫柔，
那麼在喝醉酒時
就會表現出來。
但是如果他內心藏著憤怒與自大
那些也會表現出來，
正因為大多數人都是如此，
所以才會每個人都禁酒。
屋內陷入短暫的平靜，因為我們全都在思考他說的話。
「朋友們，酒不是完全無害的飲品，」魯米用一種全新的語調對著我們大家說，他的聲音是如此的鏗鏘有力威嚴十足，但是又如此的沉著而堅定，「因為它會讓我們暴露出最壞的一面。我相信我們最好還是戒除這樣的飲品。但是話雖如此，我們也不能把我們該負的責任，全都歸心到酒精的頭上;我們應該努力改善的是我們自己的憤怒與自大，那才是更要緊的事。歸根究柢要喝酒的人仍然會喝，不喝酒的人也不會去喝;我們沒有權利將我們自己的想法強加到別人的身上。宗教是無法強迫的。」
這番話讓某些酒客衷心地點頭稱是，但是我呢，我卻喜歡舉起酒杯敬酒，因為我相信每一個智慧的珠璣都值得舉杯慶賀。
「你是一個好人，有寬大的心胸，」我說。
「不管別人如何批評你今天所做的事—我相信一定會有很多閒言閒語—但是身為伊斯蘭學者，你卻有這個膽識走進酒館，不帶批判的眼光跟我們談話，是太勇敢了！」
魯米友善地看了我一眼，然後攫起他連碰都沒碰的酒瓶，離開酒館，走進夜色的微風中。
愛的哲學課
雲遊僧與詩人魯米
♦ 延伸閱讀：
蘇菲旋轉：從真主那裡接受到的每一分愛，都要奉獻給人群
“一手指天，一手指地，我們誓言：從真主那裡接受到每一分愛，都要奉獻給人群。"
蘇丹，瓦拉德
一二四大年六月，孔亞
「情人眼裡出西施，」夏慕士一再地說。「每個人都看同一場舞蹈，但是每個人都有不同的看法。所以何必要擔心呢？結果一定是有些人喜歡，有些人不喜歡。可是在迴旋舞演出的前夕，我還是跟夏慕士說我擔心會沒有人來看。
「別擔心，」他堅定地說。
「城裡的人或許不喜歡我，或許也不再喜歡你父親，但是他們絕對無法忽視我們。他們的好奇心會讓他們到場觀看。」
就這樣，到了演出的那天晚上，我發現露天大廳擠滿了人，有商人、鐵匠、木匠、農夫、石匠、做染料的、賣藥品的、商會領袖、店員、陶藝師、烘焙師、為人送葬的、為人算命的、為人抓老鼠的，還有賣香水的就連亞辛教長也帶著一群學生來看;女人則擠在後面。我看到凱霍斯魯君王都帶著他的顧問坐在最前面一排，不禁鬆了一口氣。有這麼位高權重的人支持父親，閒言閒語會少很多。觀眾花了很長的時間才全都就定位，但是即便他們就座之後，人群中的喧囂卻沒有完全平息，始終都人竊竊私語，熱切地討論。我想坐在一個不會說夏慕士壞話的人旁邊，於是走到酒鬼蘇里曼的身旁坐了下來;他全身散發著酒味，但是我並不在乎。
我的雙腿靜不下來，掌心也不斷冒汗，雖然溫暖的空氣足以讓我們脫下外套，但是我的牙齒卻忍不住打顫。這場演出對我父親日漸衰微的名聲來說至關重大。我向真主祈禱，但是除了祈求一切順利之外，卻又不知道該求什麼，讓我的禱告詞聽起來很鱉腳。不久傳來一個聲音，先是從遙遠的地方，然後越來越近。那聲音是如此的令人神魂顛倒而感動人心，每個人都屏息聆聽。
「那是什麼樂器呀？」蘇里曼低聲問道，聲音中揉合了驚異與欣喜。
「那叫做蘆笛(ney)，」我想起了父親與夏慕士之間的談話。
「其聲音是愛人渴望得到心愛之人的嘆息。」
等蘆笛的聲音漸息，父親走上舞台，以慎重輕盈的步伐接近觀眾，然後向大家致意;他背後跟著六名僧侶，他們穿著有大裙子的白色長袍，全都是他的門徒。他們雙手抱胸，走到我父親前面深深一鞠躬，請他賜福。然後音樂再起，僧侶們一個接著一個地開始旋轉，起先很慢，然後速度漸漸加快，到後來幾乎令人喘不過氣來;他們身上的裙子也整個飛了起來，像是一朵朵綻放的蓮花。那場面真的很壯觀，我忍不住驕傲又開心地微笑，並且以眼睛的餘光察看觀眾的反應;就連那些嘴巴最惡毒的人也看得入神，臉上明顯露出仰慕的神情。
僧侶們一直旋轉、一直旋轉，似乎轉到了天長地久，然後音樂又起，簾幕後方傳出雷貝琴(rebab)的樂聲，融入了原本的蘆笛與鼓聲，這時候塔布里斯的夏慕士像是一陣狂野的沙漠強風走上台了;他身上的長袍顏色比其他人要深，看起來比其他人要高，旋轉的速度也比其他人要快。他攤開雙手向上舉起，頭向後仰，讓臉部也朝上，宛如一朵尋找太陽的向日葵。我聽到觀眾群中有人驚異得倒抽一口氣，就連平日痛恨塔布里斯的夏慕士的那些人，在那一瞬間，似乎也看得入迷。夏慕士在台上瘋狂地迴旋，相形之下，其他門徒轉圈的速度就沒有那麼快，在此同時，父親始終保持靜止不動，就像一棵老橡樹一樣，充滿了智慧與鎮靜，嘴裡則不停地唸著禱告詞。
終於，音樂慢了下來，僧侶的迴旋也戛然而止，一朵朵綻放的蓮花也收合起來。父親溫柔地行禮致意，祝福台上和台下的每一個人;在那一剎那，我們彷彿全都和諧地緊密結合在一起，緊接著則是突如其來的濃郁沉默，沒有人知道該做何反應，因為從來沒有人看過任何像這樣的東西。我父親的聲音打破了沉寂：
「朋友們，這就叫做迴旋舞旋轉僧侶的舞蹈。從今天起，每一個年代的僧侶都會跳迴旋舞。一手指天，一手指地，我們誓言：從真主那裡接受到的每一分愛，都要奉獻給人群。」
觀眾微笑著喃喃自語表示同意。大廳裡有一種溫暖而友善的騷動，如此正面的反應讓我感動得熱淚盈眶。終於，我父親與夏慕士開始接受到他們絕對應得的尊敬與愛、那天晚上原本有一個美好的結局，我原本也會高高興興地回到家裡，深信情況會逐漸改善;可是接下來發生的事情，卻毀了一切。
