這四名商人都犯了類似的錯誤，但是不可以說哪個人應該受到責備，因為歸根究柢，這不是由我們來評判他們的對錯。夏慕士向我邁進了一步，用充滿感情與仁慈的眼光看著我，他問我叫什麼名字，我跟他說了之後，他說：「你這位朋友胡笙，他有一顆蘇菲的心。」
他有一顆蘇菲的心！
批判的真相，義憤填膺的妄求
在對錯的想法之外，有一個美好境地，我們在那裡相見。大多數的覺者、修行人，專注「觀照」自己的方法，我們若批判他人的批判，那麼我們跟他們所做的又有何不同？批判的心讓人陷入了同一困境，彼此的自性光明都被框鎖在無明。奇蹟是「知見上的轉變」發生在人的心靈裡面。
♦ 與個案的引導
某君：「我的一些靈性的朋友們，常常發表文章批評（他們稱為評論），對靈修圈、對某某人、對這個世界的種種。我看到他們都在批評、論斷，甚至我也看到了偽裝公平正義的批判、批評、論斷，覺得這些朋友讓我很迷惑，不是說有在修行嗎？跟他們相處都會感覺到不舒服，出去吃飯看見不公不義不合理，就義憤填膺，義憤之後就把課程扛出來說要寬恕。每次她們說的「小我」被點燃，就服用奇蹟「寬恕」劑，久而久之，跟他們相處我也越來越沈默。我雖然剛靈性入門，但我不想說出的話語或內心的聲音，是批判批評的，這真的是有在修嗎？到底是修什麼？
in spirit : 「他們是你的鏡子。」
People of the world don’t look at themselves, and so they blame one another.
天下人不反觀自己，因此責怪對方。
— Rumi
♦ 說別人壞話，無明眾生的第二天性
有一天，有個人跑來找蘇菲信徒，氣喘吁吁地說：「嗨，他們在端盤子耶，你快看那邊！」蘇菲信徒冷靜地說：「那跟我們有什麼關係？關我什麼事？」信徒激動地表示：「可是他們端著盤子到你家裡去耶！」那人大喊道。「那又關你什麼事？」蘇菲教徒說道。
不幸的是，人們總是看著別人手上端的盤子。他們不管自己的事情，一天到晚評斷他人；他們編造出來的是非，始終都讓我感到驚愕不已！
♦ 心靈能力是「形式」、心靈品質是「本質」
蒂娜：「是的，有些人聽別人說光的能量運作可以改變命運，就去上 「光的課程」，但修了很久，敏銳度與覺知力是增強了，但只是用來覺察別人的錯誤，批評別人的不是，對自己內在恐懼、憤怒， 或操控等意識卻毫無覺知。課程只是增加他們的知識，但他們的個性與習氣卻沒有改變，當然也就無法改變命運了。而那些逐步看到自己需要改變之處，繼而提升與轉化的人，他們的路自然就 越走越寬廣，他們的生命自然就越來越安寧與祥和。」
博納： 「這跟人家說念經、念佛、持咒可以轉化惡業，或實現某種願望的說法一樣。有些人念了千萬遍卻仍避不開因果的呈現，是因為內在的思想意識沒有因念經、念佛而凝定下來，並與諸佛菩薩 的心靈意識融合，當因果現前時，無法以較高的智慧來處理，自然化解不了惡運，還怪諸佛菩薩不幫忙。」
～ 入門：古埃及女祭司的靈魂旅程；三十六 最後的準備
「覺」~時刻都在覺自己
SEE-SAW 翹翹板
- Up and down,or to -end fro motion (上下或往復的移動)
- Long series of rises and falls (長串的起伏)
- A see-saw blances at its fulcram.(翹翹版架於它的「支點」保持平衡)
♦ 無明的衝突（三次元思維）
● 沉浸於小ego咎由自取的苦惱裡
● 因「無明」而做出的「無明選擇」
● 淹沒在ego一個接一個的戲碼裡
● 心靈耗費在ego最喜歡的起舞方式
情緒的、理性思維、角色認同、認同身體與世界、自我的主觀感受、堅持合乎邏輯的問與答。
“「心」總是帶給任何情境新生命，並展開了許多的可能性，這在沒有「心」時，是不可能的。
有時候百分之一的改變足以使全面改觀，因為，重新調整一個絕對的情境，只需要這百分之一，這也證明了它實際上並不是絕對的。只有「祂」是絕對的，所有其他都是相對的。那也就是為什麼：
「批判者」會被他頭腦的僵化思想限制禁錮。
產生這個自毀機制的盲點是：頭腦設計的控制，圍繞在它認為是絕對的要素上，然而，頭腦無法了解一體性〈One〉，和唯一的絕對性〈Only Absolute〉。這就是為什麼我對你強調：“頭腦是一個才華洋溢的僕人，卻是一個致命的主人。在你安裝它之前，你必須知道如何拔掉插頭。”
♦ 延伸閱讀：
ego偽裝英雄主義~愛打抱不平的修道者
問：我要如何處理我對他人的批判？是不是寬恕就好？
答： 不論你是如何將批判四處轉向，要知道每一次的批判他人就是批判自己。 寬恕的觀念存在於一之外，因為寬恕有做錯事情的含意。這個世界只是一面鏡子，在那裡有什麼過錯好寬恕的？
「有時候，一個迷失的靈魂會因為過度的憤怒或錯亂，而不願臣服和順從宿主的生活。
這將成為問題的來源，也可能顯現為：疾病、上癮、精神錯亂、或至少是長期的不滿、及方向的迷失。
『最常見的負面原因是一些無意識的執著。」
“ 當一個人遺忘了他天真的心，並將高等的智力轉移到頭腦的機制，問題就產生了。當人類離開他的本源，他就進入批判和困苦的世界。 頭腦只對控制有興趣，不會為了將「合宜與得體」帶到生活裡，而對正確與錯誤感到興趣。
“我努力嘗試著想讓猶大了解這一點，但是，他那時是架構組織型的人，
他拒絕傾聽。” ～ 耶穌
在對錯的想法之外，有一個美好境地，我們在那裡相見。
Out beyond ideas of wrong-doing and right-doing, there is a field. I’ll meet you there.
~ Rumi 魯米
大多數有關「對錯」的爭論只會造成生命之流的分裂， 而且，這可能會嚴重的抑制靈魂航行於生命之流的能力。假裝是「公平正義」的批評，會造成無止境的「對錯」。宇宙永遠可回歸至一個平衡的狀態。 無論萬物的狀態可能擺盪至「左邊」多麼遠， 它總是會被平衡至「右邊」，而且最後會回到中心點。 平衡的法則對物質宇宙是如此的基本，以致於：
“ 你所播種的，你也一定會收穫。你對別人所做的，將會回到你身上。
你所種植的，正好就是你將會收穫的。”
這是公平正義的基本系統， 它要求每一件事物最終都達成平衡的狀態。
如果，你以不預期因果法則會發生的方式過生活的話， 你將會對於你生活中的後果非常驚訝。 因為你的生活會變成交互作用的力量，以平衡任何你已經造成的不平衡。 所有的帳都會平衡，而且有生命力的人事物會勝過沒有生命力的人事物。 對於宇宙是如何運作的，你只須要謹記這些。
~ Love Without End
♦ 延伸閱讀：
我是跟他們的自我爭吵，那是不一樣的。
“ 祂說
把你的愛和慈悲 給那些
否認「他們的人性」的人
他們走的是一條 「痛苦的路」”
蘇丹，瓦拉德
一二四五年十二月，孔亞
或許有些人覺得那只是開玩笑，但是聽到別人閒言閒語，總是讓我心痛。他們對自己一無所知的事情，怎麼能夠如此的輕蔑與不屑呢？人們是如此的悖離事實真相，真是奇怪呀！想來也令人害怕！他們不了解父親與夏慕士之間那種心靈聯繫的深度，顯然都沒有好好讀通古蘭經，因為他們若是讀過古蘭經，就會明白經文裡不乏類似這種精神伴侶的故事，例如摩西與希爾的故事。
那是在《山洞章》裡，寫得明白又清楚。摩西是人類的偉大典範，有朝一日足以成為先知，同時也是傳說中偉大的軍事領袖與立法者。可是他曾經一度急需一名精神伴侶來開啟他的第三隻眼，而這個伴侶不是別人，正是希爾—痛苦與沮喪的撫慰者。
希爾對摩西說：「我一輩子都是行者。真主指派我雲遊世界，完成該做的事。你說想要加入我的旅程，但是你若跟著我，就絕對不能質疑我做的事。你可以忍受陪著我走卻不質疑嗎？你能夠完全信任我嗎？」
「是的，我可以，」摩西向他保證。「讓我跟著你走吧。我保證不會問你任何問題。」
於是他們出發上路，一路上走過各個不同的城鎮;可是當摩西看到希爾出現一些不合理的舉動時，像是殺害男童或是鑿沉船隻，他就忍不住了。
「你為什麼要做這些可怕的事情？」他急切地問。
「你許下的承諾到哪裡去了？」希爾反問道。「我不是告訴你不可以問我任何問題嗎？」
每一次摩西都以道歉收場，並且承諾不會再問，但是每一次他都還是無法信守諾言。到後來，希爾跟他解釋他所做的每一件事情背後的理由。慢慢地，摩西當然也開始了解：原來表面上看來惡毒不幸的事情，經常都是焉知非福;倒是那些看似喜悅的事情，最終反而帶來災禍。他跟希爾短暫為伴的時光，正是一生中最讓他大開眼界的一段經驗。
就如同這個寓言故事一樣，世界上有些似乎是一般人無法理解的友誼，其實正是通往更深沉智慧與洞見的管道。我也是如此看待夏慕士在我父親生命中地位。可是我知道其他人不做如是觀，讓我憂心悻悻。不幸的是，夏慕士也沒有努力讓人喜歡他。他常常坐在神學院的門口，像暴君一樣，攔下每一個想要進去找我父親談話的人嚴密地盤問，讓人難堪。
「你找偉大的毛拉納要做什麼？」他問。「你帶了什麼東西當禮物？」
這些人不知道該怎麼回答，往往結巴猶豫，甚至道歉，最後夏慕士就把他們打發走了。有些訪客隔了幾天又帶了禮物回來，有的拿乾果、有的拿銀幣，有人拿絲毯或新生的羔羊。可是看到這些東西，讓夏慕士更惱怒，一雙漆黑的眼珠子像是要冒出火來，氣的滿臉紅光，又把他們趕走了。
有一天，有個人受不了夏慕士，大聲喊道：「你有什麼權利擋住毛拉納的大門？你一直問每一個人帶了什麼東西來，那你自己呢？你又給他帶來了什麼東西？」
「我帶來我自己，」夏慕士說，聲音大到足以讓每個人都聽到。「我為他犧牲我項上人頭。」
那人踉蹌地退了幾步，低聲喃喃自語了幾句，看起來不是生氣，反倒更像困惑。
就在同一天，我問夏慕士說：他受到如此大的誤解與又沒人感激，會不會讓他覺得很煩惱？我藏不住心裡的憂慮，指出他最近樹敵太多。夏慕士一臉茫然地看著我，彷彿不知道我在說些什麼。
「可是我沒有敵人呀，」他聳聳肩說。
「愛真主的人可能有人批評或是反對，但是不可能有敵人。」
「沒錯，但是你跟人家爭吵啊，」我反駁道。
夏慕士怒道：「我並沒有跟他們爭吵，我是跟他們的自我爭吵，那是不一樣的。」
然後他又輕聲說道：「四十條法則中有一條是：這個世界就像是一座雪山，會反射你的聲音。不管你說什麼，不管是好話或壞話，終究會回到你自己的身上。因此，若是有人對你有惡意，你說他的壞話只會讓事情惡化，會讓你困在負面能量的惡性循環：反之，你應該連續四十個日夜，嘴裡講的，心裡想的，都是關於那個人的好，等到四十天結束之後，一切就會變得不一樣，因為你在內心已經變成了另外一個人。」
「可是外面的人說你的各種壞話，甚至還說兩個大男人走得這麼近，一定有什麼不可告人的事情，」我越說越小聲，到最後幾乎聽不見。聽到此話，夏慕士伸手放在我的手臂上，臉上依然是他一貫的鎮定笑容。然後，他跟我說了一個故事。
兩個男人從一個城鎮要到另外一個城鎮，途中遇到一條因為下大雨而溪水暴脹的溪流。就在他們準備要過河時，看到一名年輕貌美的婦人獨自站在溪邊，需要別人的協助。其中一人立刻跑到她身邊，抱起那名婦女，抱著她過河。然後將她放下來，揮手道別，兩個人又繼續他們的旅程。在他們剩下的旅程中，另外一個人變得格外安靜且悶悶不樂，朋友問他什麼，他都不說，就這樣生了幾個小時的悶氣之後，終於忍不住打破沉默，說：「你為什麼碰觸那個女人？她可能會引誘你！男女授受不親啊！」
第一個人冷靜地答道：「朋友啊，我抱著那個女人過河，過了河就把她放下來了：是你才一直抱著她不放的呀！」
「有些人就像這樣，」夏慕士說。「他們肩上扛著自己的恐懼與偏見，結果卻被重擔給壓死了。如果你聽到有任何人不能理解我和你父親之間友誼的深度，叫他去好好清理一下自己的思想吧！」
～愛的哲學課：雲遊僧與詩人魯米
♦ 延伸閱讀：
無意識的執著
宇宙是一個整體。宇宙間的每一個人和萬物都透過無形的故事網彼此聯繫；不管我們是否知道，其實我們都在無聲地交談。不要傷害他人。要有悲憫心。不要在別人背後說長道短——就連看似無傷大雅的話也不要說！從我們口中說出來的話並不會消失，而是永遠地儲存在無垠的空間，等時候到了，自然就會回過頭來找我們。一個人的痛苦會讓我們一起受苦，一個人的喜悅會讓我們一起微笑。
—（夏慕士的「愛的四十條法則」）
One Soul：神永遠只有一個孩子
你的「愛」是你唯一且永恆的愛的收成。在你擁有、經驗、創造、或關係連結的所有人事物當中，過了此生，只有「愛」仍然會伴隨你。所有你擁有和了解的愛，將永遠歸於你。與「愛」分離，就是與你的湧泉之心分離。當人們受苦、遺忘、或是否定他們愛的本質，有那麼多的人難以創造豐盛有什麼好驚奇的？
你被創造為「愛」，為了與神性得以延伸和圓滿你的愛的一切相連結。了解那喜悅、圓滿、和神聖之心是你的權利。“你的愛，以及對於你所愛的人事物的護持，是一個永恆的實相，因為只有一體靈性，而它是所有人事物的一部分。整體是不可分的，而且你擁有權利知道你是它不可或缺的一部分。
每一個人的生命都被編織在這張織錦圖裡。沒有人能批判你不在其中、趕你離開、或者拒絕你，因為，靈性是單一且完整的。只有謊言和妄想會提議靈性是可分離或可分裂的。你已經被說服去相信靈性分離的原因是：在它們可能被用來孤立並控制你之前，你必須先同意這樣的信仰。
不要接受孤立作為你生命的狀態。無論別人可能對你妄下任何批判，你是這大家庭的一部分。
“讓批判者承擔批判的問題吧﹗”
♦ 祂是「一切」，但一切未必是「祂所造」。
上主（本源），這個GOD或稱為唯一真神，祂創造了One Soul（我們這些聖子），我們這些聖子的集體意識的一部分能量（浪子），想要搞獨立（分裂），所以就妄造了這個幻相般的娑婆世界（堪忍世界或輪迴世界）。所以釋迦牟尼說：「這世界是我們眾生集體無明（業力）所造。」
♦ 延伸閱讀：
摧毀所有的附加物，才能戰勝你的自我
酒鬼蘇里曼 一二四六年二月，孔亞
在酒精的催化下，我喝醉時曾經看過許多瘋狂的幻影，但是看到偉大的魯米走進酒館大門實在太離奇了。連我都不敢相信。我在自己身上用力掐了一下，但是那幻影仍然沒有消失。
「嘿，希里斯托啊，你拿什麼東西給我喝啊？」我喊道。
「我剛剛喝的那瓶酒一定是什麼強烈的玩意兒。你絕對猜不到我現在幻想看到了什麼！」
「噓，你這個笨蛋！」我背後有人低聲說道。
我回頭想看看是誰叫我安靜，卻看到酒館裡的每一個人，包括希里斯托在內，全都瞠目結舌地看著大門，讓我不禁嚇了一跳。整間酒館陷入一種詭譎的寧靜，就連趴在酒館角落裡的狗—沙奇—兩隻耳朵鬆垮垮地黏在地板上，也一臉困惑的樣子。波斯地毯商人也不再唱那些他稱之為歌曲的可怕曲調，只是站在那裡，左右搖晃，下巴抬得高高的，正是酒鬼誇張地故作正經，假裝沒有喝醉的模樣。
最後是希里斯托打破了沉寂。
「毛拉納，歡迎光臨本酒館，」他的聲音裡溢滿了禮貌與周到。
「看到您光臨小店，真是倍感榮幸。您需要什麼嗎？」
我連續眨了好幾次眼睛，這才終於意識到一原來真的是魯米站在這裡！
「謝謝你，」魯米不太自然地笑著說。「我想買點酒。」
可憐的希里斯托聞言大吃一驚，連下巴都差點掉下來。等他終於回過神來，這才帶著魯米坐到最近的一張空桌子，剛好就在我旁邊！
「色蘭，祝你平安，」魯米一坐下就跟我打招呼。
我也回禮，隨口講了幾句客套話，但是完全不知道講的話到底對不對。魯米的神色冷靜，身上穿著昂貴的長袍與精美的深褐色外套，看起來跟這個地方格格不入。
我靠過去，放低音量說:「我如果問，像你這樣的人到這裡來做什麼，會不會太失禮？」
「我在接受一項蘇非教派的考驗，」魯米說著，對我眨眨眼，好像我們是好朋友似的。
「夏慕士叫我來這裡，這樣才能毀損我的名聲。」
「這是一樁好事嗎？」我問。
魯米笑了起來。「呃，那就看你怎麼看這件事嘍。有時候就是要摧毀所有的附加物，才能戰勝你的自我。如果我們太依附家庭，太依賴我們的社會地位或是本地的學校與清真寺，甚至到了阻礙我們跟真主團聚的道路，我們就必須拆除這些附加物。」
我也不確定自己有沒有聽錯，但是不知怎地，在我這顆昏昏沉沉的腦袋聽起來，他的解釋完全合情合理。我一直懷疑那些蘇菲教徒只是一群有趣的瘋子，專做各種稀奇古怪的事情。
這會兒，輪到魯米靠過來，並以低聲細語的音調問我：「如果我問你，你臉上的疤是怎麼來的，會不會太失禮啊？」
「恐怕那不是什麼有趣的故事喲，」我說。
「有天晚上很晚了，我在走路回家的路上遇見了這麼一位保安警察，打得我屁滾尿流！」
「他為什麼打你呢？」魯米露出真心關切的表情問道。
「因為我喝了酒，」我指著希里斯托剛好擺在魯米面前的酒瓶說。
魯米搖搖頭。起初，他似乎完全摸不著頭緒，好像不相信會有這種事情發生;可是過了不久，他的嘴角微彎，泛起了一個友善的笑容，就這樣，我們天南地北地聊開了。我們一邊吃著麵包和羊奶乳酪，一邊談論信仰、友情和其他生活中我以為早就忘記的事情，不過我很開心，因為我從心底又把這些事情給爬梳出來了。
太陽下山後不久，魯米起身準備離開，酒館裡的每個人都跟他道別，那場面真是盛大呀！
「你還沒跟我們說為什麼不能喝酒咧，怎麼可以走呢？」我說。
希里斯托皺著眉頭，趕忙衝到我身邊，擔心我唐突的提問會冒犯了他的貴客。
「噓，蘇里曼，你幹嘛問這種事情？」
「不，我是認真的，」我堅持地看著魯米說。
「你已經見過我們。我們不是邪惡的壞人，可是人們卻一直說我們就是壞人。你倒是跟我說說看，只要我們循規蹈矩，又不傷害別人，喝點酒究竟有什麼不對？」
儘管屋角的窗戶是開著的，但是酒館內的空氣卻突然變得凝窒沉悶，充滿了期待。我看得出來，每個人都很好奇，不知道他的答案是什麼。然後憂鬱、仁慈、清醒的魯米走到我面前，說了這麼一段話：
如果喝酒的人
內心深處藏有溫柔，
那麼在喝醉酒時
就會表現出來。
但是如果他內心藏著憤怒與自大
那些也會表現出來，
正因為大多數人都是如此，
所以才會每個人都禁酒。
屋內陷入短暫的平靜，因為我們全都在思考他說的話。
「朋友們，酒不是完全無害的飲品，」魯米用一種全新的語調對著我們大家說，他的聲音是如此的鏗鏘有力威嚴十足，但是又如此的沉著而堅定，「因為它會讓我們暴露出最壞的一面。我相信我們最好還是戒除這樣的飲品。但是話雖如此，我們也不能把我們該負的責任，全都歸心到酒精的頭上;我們應該努力改善的是我們自己的憤怒與自大，那才是更要緊的事。歸根究柢要喝酒的人仍然會喝，不喝酒的人也不會去喝;我們沒有權利將我們自己的想法強加到別人的身上。宗教是無法強迫的。」
這番話讓某些酒客衷心地點頭稱是，但是我呢，我卻喜歡舉起酒杯敬酒，因為我相信每一個智慧的珠璣都值得舉杯慶賀。
「你是一個好人，有寬大的心胸，」我說。
「不管別人如何批評你今天所做的事—我相信一定會有很多閒言閒語—但是身為伊斯蘭學者，你卻有這個膽識走進酒館，不帶批判的眼光跟我們談話，是太勇敢了！」
魯米友善地看了我一眼，然後攫起他連碰都沒碰的酒瓶，離開酒館，走進夜色的微風中。
愛的哲學課
雲遊僧與詩人魯米
♦ 延伸閱讀：
蘇菲旋轉：從真主那裡接受到的每一分愛，都要奉獻給人群
“一手指天，一手指地，我們誓言：從真主那裡接受到每一分愛，都要奉獻給人群。"
蘇丹，瓦拉德
一二四大年六月，孔亞
「情人眼裡出西施，」夏慕士一再地說。「每個人都看同一場舞蹈，但是每個人都有不同的看法。所以何必要擔心呢？結果一定是有些人喜歡，有些人不喜歡。可是在迴旋舞演出的前夕，我還是跟夏慕士說我擔心會沒有人來看。
「別擔心，」他堅定地說。
「城裡的人或許不喜歡我，或許也不再喜歡你父親，但是他們絕對無法忽視我們。他們的好奇心會讓他們到場觀看。」
就這樣，到了演出的那天晚上，我發現露天大廳擠滿了人，有商人、鐵匠、木匠、農夫、石匠、做染料的、賣藥品的、商會領袖、店員、陶藝師、烘焙師、為人送葬的、為人算命的、為人抓老鼠的，還有賣香水的就連亞辛教長也帶著一群學生來看;女人則擠在後面。我看到凱霍斯魯君王都帶著他的顧問坐在最前面一排，不禁鬆了一口氣。有這麼位高權重的人支持父親，閒言閒語會少很多。觀眾花了很長的時間才全都就定位，但是即便他們就座之後，人群中的喧囂卻沒有完全平息，始終都人竊竊私語，熱切地討論。我想坐在一個不會說夏慕士壞話的人旁邊，於是走到酒鬼蘇里曼的身旁坐了下來;他全身散發著酒味，但是我並不在乎。
我的雙腿靜不下來，掌心也不斷冒汗，雖然溫暖的空氣足以讓我們脫下外套，但是我的牙齒卻忍不住打顫。這場演出對我父親日漸衰微的名聲來說至關重大。我向真主祈禱，但是除了祈求一切順利之外，卻又不知道該求什麼，讓我的禱告詞聽起來很鱉腳。不久傳來一個聲音，先是從遙遠的地方，然後越來越近。那聲音是如此的令人神魂顛倒而感動人心，每個人都屏息聆聽。
「那是什麼樂器呀？」蘇里曼低聲問道，聲音中揉合了驚異與欣喜。
「那叫做蘆笛(ney)，」我想起了父親與夏慕士之間的談話。
「其聲音是愛人渴望得到心愛之人的嘆息。」
等蘆笛的聲音漸息，父親走上舞台，以慎重輕盈的步伐接近觀眾，然後向大家致意;他背後跟著六名僧侶，他們穿著有大裙子的白色長袍，全都是他的門徒。他們雙手抱胸，走到我父親前面深深一鞠躬，請他賜福。然後音樂再起，僧侶們一個接著一個地開始旋轉，起先很慢，然後速度漸漸加快，到後來幾乎令人喘不過氣來;他們身上的裙子也整個飛了起來，像是一朵朵綻放的蓮花。那場面真的很壯觀，我忍不住驕傲又開心地微笑，並且以眼睛的餘光察看觀眾的反應;就連那些嘴巴最惡毒的人也看得入神，臉上明顯露出仰慕的神情。
僧侶們一直旋轉、一直旋轉，似乎轉到了天長地久，然後音樂又起，簾幕後方傳出雷貝琴(rebab)的樂聲，融入了原本的蘆笛與鼓聲，這時候塔布里斯的夏慕士像是一陣狂野的沙漠強風走上台了;他身上的長袍顏色比其他人要深，看起來比其他人要高，旋轉的速度也比其他人要快。他攤開雙手向上舉起，頭向後仰，讓臉部也朝上，宛如一朵尋找太陽的向日葵。我聽到觀眾群中有人驚異得倒抽一口氣，就連平日痛恨塔布里斯的夏慕士的那些人，在那一瞬間，似乎也看得入迷。夏慕士在台上瘋狂地迴旋，相形之下，其他門徒轉圈的速度就沒有那麼快，在此同時，父親始終保持靜止不動，就像一棵老橡樹一樣，充滿了智慧與鎮靜，嘴裡則不停地唸著禱告詞。
終於，音樂慢了下來，僧侶的迴旋也戛然而止，一朵朵綻放的蓮花也收合起來。父親溫柔地行禮致意，祝福台上和台下的每一個人;在那一剎那，我們彷彿全都和諧地緊密結合在一起，緊接著則是突如其來的濃郁沉默，沒有人知道該做何反應，因為從來沒有人看過任何像這樣的東西。我父親的聲音打破了沉寂：
「朋友們，這就叫做迴旋舞旋轉僧侶的舞蹈。從今天起，每一個年代的僧侶都會跳迴旋舞。一手指天，一手指地，我們誓言：從真主那裡接受到的每一分愛，都要奉獻給人群。」
觀眾微笑著喃喃自語表示同意。大廳裡有一種溫暖而友善的騷動，如此正面的反應讓我感動得熱淚盈眶。終於，我父親與夏慕士開始接受到他們絕對應得的尊敬與愛、那天晚上原本有一個美好的結局，我原本也會高高興興地回到家裡，深信情況會逐漸改善;可是接下來發生的事情，卻毀了一切。
