有一把通達宇宙的鑰匙，所有的解答都在你的面前。帶著一個包容、敞開的心和直覺性知曉，中觀而不批判。經由觀照你的所「是」與「在」，它的奧秘就會被解開。
這也是會過去的 This, too, will pass.
人類對神佛所做的，就是螞蟻對人類所做的。
對螞蟻而言，他們認為供養的越多，你會幫他們越多，他們認為這樣才有交易。當從2度空間帶領到3度空間，超越認知範圍，但是對人類卻是這麼自然啊！
超越會思考的心智，不同的意識投射不同的世界
想知道、理解、控制，理智把自己的念頭與觀點誤以為是唯一真相。然而真相是一個更廣大的整體的存在，在真理之中，所有的事物是交織的關聯，沒有一件事物是單獨的存在。
「我思」故我「在」vs「我在」故我「知」
理解的深度可以分為四個層次。第一層是表象的意義，也是大多數人可以接受，也感到滿意的層次；第二層稱之為『巴達姆』（Batm），也就是內在的意義；第三層是內在的內在意義；第四層則深到無法形諸文字，因此只能意會，不能言傳。
There are four levels of insight. The first level is the outer meaning and it is the one that the majority of the people are content with.Next is the Batm – the inner level.Third, there is the inner of the inner. And the fourth level is so deep it cannot be put into words and is therefore bound to remain indescribable.
—夏慕士的「愛的四十條法則」（Shams of Tabriz’s Forty Rules of Love）
♦ 你正在呼吸，我怎麼教你
有一次佛陀看看吃飯的時間要到了，就帶著弟子到舍衛城去乞食，吃完飯，把腳ㄚ子洗乾淨，以打坐的姿勢坐了下來，準備休息一下，這時也不等佛陀喘息一下，須菩提老先生就從一千兩百五十人當中站了起來，迫不及待的問了佛陀一個問題，他問：
「人間稀有的佛陀啊!佛陀照顧好每一位菩薩的心念，讓每一個菩薩能覺察到心念的起伏變化，佛陀，每一個人都發願要悟道成佛，他們的心應該怎樣去『住』呢? 如何才能降伏他們的心呢?
佛陀被須菩提這麼一問，差一點把剛才吃飯給噴出來！
所以佛陀並沒有回答他。
須菩提問的這個問題是來自於第三意識層面的大腦的理性思維。大腦是心念起伏的住所，大腦每天都在問『如何？』『為什麼？』『怎樣？』如果你給了大腦一個答案，它就會再丟一個問題給你，於是你再給它一個答案，它又再會丟給你一個問題，永無止境，這就是我們大腦每天的心念，你須菩提不是說:佛陀照顧好每一位菩薩的心念，讓每一位菩薩能覺察到自己心念的起伏變化嗎?你怎麼沒覺察到『心如何去安住』的這個心念呢?
如果你覺察到這個心念，也就不會問我這個問題了，而你問的，不就是答案了嗎?你再度失去了察覺!
你的問題是我的答案，我要如何回答你?
當一個人覺察時(新時代的用語)，或觀照(佛家的用語)，或者是一位「觀察者」(量子力學用語)時，你是不能介入你所觀察的對象，你只能觀看，不能批評，不能判斷，更不要問為什麼?不然你會問「為什麼我要觀照？」「觀察者是意識嗎？」，最後你會問「為什麼我要呼吸？」，然後你會尋求方法，並問我說：「你能告訴我呼吸的技巧嗎？這樣我才好呼吸！」
你正在呼吸，我怎麼教你。
佛陀心裡想:須菩提呀 ! 我不能回答這個兩難的問題，難道你是故意來找碴 ? 我看你沒那個膽，看你平日對我這麼尊敬，應該是你不太懂才對 !那麼我要如何開示你呢?佛陀看須菩提年紀那麼大了，還沒開悟，於是慈悲的對他說：
很好，須菩提，正如你所說的，佛陀照顧好每一位菩薩的心念，讓每一位菩薩能察覺到心念的起伏變化。你要好好聽，我當為你說，仔細聽著：
每一個人都發願要悟道成佛，就應該『這樣子』住 ！就『這樣子』降伏他們的心！
這樣子就好了！這樣子就好了！不要再問了！答案已經給你！再給你多一點，你的心就會更亂！我們來解釋一下這個狀況。
佛陀給須菩提的答案，是屬於第五層層面的意識–「我是」，我是一切，一切即我是，「我是這樣住 !」、「我是這樣降伏其心」，如果須菩提能當下領會，如此須菩提將不再受大腦的控制，脫離了大腦，須菩提將會找到家–「我是」，「我是」是純意識，他不是大腦，因為大腦不是意識，它是思想，它是心念，它是你使用的工具，你是它的主人…，佛陀如此想的。
佛陀講完後就準備閉起眼睛，他等待著…。「是的，佛陀 ！我很樂意聽聽您說什麼！」須菩提很興奮的說。
佛陀睜大眼睛，心想：我的天呀！你須菩提是在幹什麼的，年紀一大把了，是不是平日上課時你都在打瞌睡呀 ? 曾經有一個我教過的學生，我只隨意捻了一朵金盞花，一句話也沒說，這個叫達摩的學生就開悟了！我給了你兩次的機會你都錯過了，你說，我要怎麼教你呢？我再想想……，對了！現在我就用一種否定法來啟發你，我說一個肯定，就否定一個，再說一個肯定，再否定一個，看你懂不懂？」
於是佛陀很有耐心的說：諸位菩薩呀 ! 應當這樣降伏你們的心，所有一切的眾生，這些眾生包括有物質形相的卵生、胎生、濕生、化生，病毒及人類，以及沒有物質形相的若「有想」（第四層面的意識存在體，「有想」是因為這些生命還有大腦的運作，尚未脫離大腦的控制，所以還有想）、還有若「無想」（第五層面的意識存在體，無想是因為沒有大腦的運作，大腦不運作就不會產生思想，這些生命已擺脫了大腦的控制），以及若「非有想非無想」（第六層面的意識，它沒有想，也沒有有想，它只是「是」的存在，一切都只是「是」，它沒有不是，也沒有不是的是，「是」是一切的存在。）我都使他們進入無餘涅槃那種最高的意識層面（空無，第七層面意識），如此滅度了無量、無數、無邊的眾生，但實在沒有一個眾生是被我所渡的 !
為什麼呢 ?
須菩提，菩薩如果還有 「我」這個有形的相，「人」這個有形的相，「眾生」這個有形的相以及「長壽者」這個有形的相的分別，就不能稱為菩薩了！」佛陀是以第六層面的意識來做解說的，第六層面的意識是不具有任何的形相，也沒有男女的分別，更沒有你我的差異，它就只是「是」的意識，佛陀想再破除須菩提所困在的第三層面意識（理性、邏輯思考、會不斷問問題的念頭）。於是佛陀再舉佈施的例子，要須菩提「無相佈施」，不著於形相來佈施。在佈施的過程中，沒有佈施的我，沒有接受佈施的人，能夠這樣，福德就像無窮盡的宇宙那麼大，是沒有辦法去想像的，菩薩就應當這樣「住」。
佛陀給了須菩薩第六意識層面的答案，現在佛陀想再給須菩薩最高意識層面的答案，也就是沒有意識的層面，叫「空無」的答案。
「須菩提！你的意思怎樣 ？ 可以以有形的身相來見佛嗎？」佛陀問。
「不可能！佛陀 ！不可以身相來見佛，為什麼？ 因為佛陀你所說的身相，就不是身相 ！」
不錯呵！須菩薩有點進步了！他已跳脫了大腦的思維，這思維不是來自於大腦的回答，而是來自於第五層面的意識，它沒有相對性、二元對立的東西，它沒有形相，不過須菩薩是真懂還是假懂？須菩薩是一隻鸚鵡嗎？他只是在學佛陀講話嗎？所以佛陀就更進一步來確認他是否真的懂。
文/ 曾坤章 博士
大進化二 The Ongoingness II -What Is Life ?
♦ 延伸閱讀
為什麼「我」不見了？
Love is here;it is the blood in my veins, my skin.
I am destroyed; He has filled me with Passion.
His fire has flooded the nerves of my body.
Who am I？
Just my name; the rest is Him.
愛在這裡;在我的血液皮膚之中。
當我被毀壞時，愛讓熱情填滿我。
祂的火焰淹沒了我身體的緊繃。
我是誰？
只是我的名字，其餘的就是祂。
— Rumi 魯米
心靈的第一層分裂，隨之而來的，就是「意識」的形成。在「祂」的境界裡，沒有「意識」這種東西。這也是「你」所作的第一個意識性的選擇。在「I AM」之前，「i am」沒有什麼好選的。你必須記住，自第一層分裂之後，天堂便淪為一種記憶了。
然而，「你」經驗到的卻全然不同，還自以為擁有個的意識。要知道，心靈每分裂一次，新的分裂狀態就變成它的現實，而它先前的存在狀態便被否定及遺忘了，心理學稱之為「壓抑」。唯一不同的是，我們此處所討論的，其規模之大，層次之深，遠遠超過人類現有的覺知能力，但它們的內在結構動力則是一樣的，全都壓抑成潛意識 了。順便在此一提，潛意識並不是一個地方，而是心靈的一種設計。被否定而壓抑下去之物，仍有被憶起的可能，但須要外在的助力，否則，你不可能憶起那些已被你剔除到記憶以外的事。還有，我們口中所說的「你」，並不是指已具人身的這個你，《奇蹟課程》 也是如此。雖然你認為一切的決定都是你在此地所作的，其實，它們不是你在 此地作出來的，因為你根本不在此地。
— The Disappearance of the Universe
當你的生命，融入偉大的整體，回到宇宙的本體，那是一個統一整體的狀態。在同一整體狀態中，你的愛就是偉大「無條件的愛」，那是「統一整體」的愛 ，跟所有生命是沒有界限的，隔閡的。因為我們都是一體的，就是這種感覺。統一整體如同水滴回到大海，波浪回到大海，孤島找到了大地，沒有孤島，孤島是幻覺、錯覺。
每個島都來自同一個大地，但是有很多島嶼 ，島嶼認為自己是孤島，這是一個很大的誤會，這是錯覺(幻)，因為個體一直在整體裡面，沒有離開過整體，所以個體「自以為」是個「獨立的個體」，這樣一個錯覺叫做 ego，而這個ego造成了人們輪迴、受苦，造成人與人的對立，造成了恐懼、煩惱的緣由。
體會到原來沒有孤島這一回事，所有的孤島、島嶼來自同一個大地，「個體」從來沒有離開過「整體」，只是它沒有發現整體而已，因為被大海隔開了誤以為是個體，事實上 個體一直在整體裡面，沒有脫離整體。於是你回到那個整體， 可是整體中，你是你的島嶼，琉球島還是琉球島，台灣島還是台灣島，並沒有被毀滅掉，這是超越了個體意識 進入那集體的「神聖的意識」，那是整體的意識，那是「宇宙之心」，那就是如來藏，那就是真神，那就是聖靈，那就是基督意識，這是三位一體的 （真神、聖靈、跟我們的自性） 合而為一了。是這樣一個神聖關係的狀態。
「小我不過是你對自己的一種信念而已。」
（一切牽扯的關係與力量）
用同一體之愛來愛你這一世的家人，他們都是我們的一部分，我們也是他的一部分，因為我們是一體的， 我們是「同一整體的不同部分」，所以我們生命是互相交融的、互助的、 共融的。
從夢中醒來（Coming out of the dream ）
Out of the illusion of separation. Out of the illusion of living in a bubble of biology on your planet only, and nothing else. Those influences aren’t as strong. Your DNA is opening. People so used to thinking of past lives influencing the present life. In a linear construct that’s true, but you’re no longer operating in the linear construct like you were. You’re moving into another dimension, which would mean that the influence of that linear construct wouldn’t be as strong.
Music video for the track ‘Bubble’
by Jon Hopkins and King Creosote
Album專輯：DIAMOND MINE
♦ 延伸閱讀：
大智若愚，超凡入聖。
♦ 耶穌、佛陀來地球
神下凡在人間生活，會是什麼樣子？
「聖哥傳」場景是耶穌和佛陀下來人間體驗生活的故事。下來前兩人商量好去日本度假，於是就在住在日本東京立川一所沒有浴池、禁止養寵物的廉價公寓裡，發生了各種爆笑的事情。動畫的基調設定具創意與意會，耶穌和佛陀說話都是輕聲慢語的，溫柔謙和的樣子。兩人都穿著帆布鞋、牛仔褲，素色T恤，耶穌脖子上掛著相機，斜跨一個單肩包， 佛陀則是手上拿著錢包，肩上挎著一個購物包。
在人物性格上，耶穌是個隨意的青年，笑點低，心情愉悅的時候會讓周圍「發生奇蹟」，當壓力很大的時候身上的「聖痕會出血」， 生性浪費，所以耶穌常常讓佛陀抓狂到不行。佛陀則是個穩重的人，忠厚老實，勤儉持家，管理著兩個人的財政大權，買到不夠實惠的商品時會沮喪，發怒或者說了「開悟的真理」，頭上會發出佛光。
劇中一幕，耶穌在便利商店被高中女生誤認是電影明星強尼·戴普而竊竊自喜，還故意「落英文」。
另一幕，佛陀因為害怕坐兒童樂園的火車過山洞，開始唸經，導致把其他坐同一過山洞車的客人都嚇的半死，然後當遊客看見佛陀坐過山洞車時的照片，感嘆說：「這位客人的表情真是前所未見的淡定啊！」（照片上是佛像上的神情）。
耶穌跟佛陀去洗三溫暖，耶穌看到旁邊一個背上紋著佛陀畫像，笑眯眯的跟佛陀說：這裡也有你的信徒ㄟ！（這人是黑道大哥）。黑道大哥看到耶穌身上的聖痕， 就問：「小哥你的傷是在哪次被弄的？耶穌說：「啊，是被一些當權人士弄的（耶穌指的是被釘十字架迫害的事件）。黑道大哥立刻豎然起敬的說：「啊！看來兄弟是高等級的人物啊，失敬失敬！黑道大哥又說自己被關坐牢7 年才「重生」（被放出來），耶穌說：「啊，我3天就重生了！」（是指耶穌三天就死而復活的事蹟），這時黑道大哥超級驚訝的說：「什麼？3天就越獄了！你是怎麼做到的？耶穌說：「大概是因為我父親希望如此吧。（父親是指天父）。這時的黑道大哥已經跪倒在地磕頭，崇拜的說：「原來大哥的父親是個了不起的人物，我真是太失禮了！然後場景帶到三溫暖室裡的其他人，大家的表情都嚇的半死……。
♦ 大智若愚，超凡入聖
電影中全都是生活中的小事，來描述耶穌跟佛陀兩個人的平時生活。兩位覺悟者的性格和不諳世事的腦袋，在人間鬧出許多笑料。 比如買菜啊，逛廟會啊，賞花啊，買零食等等。透過這些日常生活的小事，展現了這個世間的真善美，以及這兩個「覺悟者」對世界的慧見。電影中的每一個場景都是輕鬆愉快的日常，溫馨美好的氣氛蔓延著整部影片。
♦ in spirit
實際真理 (馬) — > 相似真理（驢子） — > 扭曲真理（河馬）。耶穌 ≠ 基督，釋迦牟尼 ≠ 佛陀，耶穌精神 ≠ 基督教，佛陀精神 ≠ 佛教，老子精神 ≠ 道德經，奇蹟精神 ≠ 奇蹟課程。
基督 = 佛陀 = 自性
♦ 延伸閱讀
超意識ESP (Extra sensory perception)
超意識ESP – 超意識ESP
ESP 是英文 Extra sensory perception 的略稱，
意為：超感官知覺、超意識ESP超感官知覺通常是心靈感應、透視力
、觸知力、預知力等的總稱。
ESP 能力相當於「右腦的五感」。正如左腦有五感一樣，右腦也有五感。
有人認為只有少數特異人士才擁有這種神奇力量，其實每一個人都具備
這種能力，只不過人類因為壓抑潛在意識的大腦新皮層過於發達，使得
ESP 的能力被封存起來。
相反，動物的大腦組織幾乎都是由舊皮層組成，因此能夠發揮這種能力。
十八世紀以後，隨著科學的進步，對於科學所無法說明的神秘作用，
都稱為迷信，ESP 能力也就被埋沒了。
美國現在有一門專門用來訓練經理人的 ESP 課程
(目前該ESP課程已經進入中國大陸地區，中文翻譯為超意識ESP訓練系統。
中國大陸超意識ESP培訓導師是吳若來（心如來）先生)，
這個課程主要是用來培養透視力，預知力等心靈感應的心靈力量。
美國杜克大學的萊因博士，在 1930 – 1940 年代之間，曾進行過多次
的 ESP 確認實驗。實驗的內容之一就是，將被實驗者的眼睛蒙上好幾層
，接著讓被實驗者的身心放鬆。過一會兒，被實驗者的腦中就會出現黑
而寬的銀幕般影像。如此一 來，透視的準備便結束。在形容出要透視的
目標物品後，就會在銀幕上出現目標物品的文字、影像或色彩。
但若是在疲勞或身體狀況不佳的情況下，目標物品就會模糊不清。
這個研究方法在 1940 年代得到確立，也得到了統計學的承認。
最後，甚至在美國還普遍的認可超心理學是現代科學的一個領域。
目前台灣許多學術機構也有從事 ESP 的實驗，並且也獲得具體的證
明及結果，如台大就曾在電視媒體上公開其實驗過程及成果。
最近微粒子科學的發達，已經證實物質的終極構成要素（基本粒子）
是稱為質子的粒子，而且質子具有波動的性質。
而傳達資訊動能，實際上 靠的就是這種眼睛看不到的波動。
以心靈感應來說，心靈感應是一種能夠讀取到遠距對方思想的能力，
是一種不必靠語言傳達的溝通能力；透視力就是能夠猜中看不到的地
方所發生的事情；而預知力則是事前知道未來將會發生事情的能力。
超意識ESP訓練通過特殊方法調整你的大腦頻率，加快腦內質子和電
子的運動速率。把你的腦波頻率調整到與宇宙和超意識和諧共振的頻
率，啟動超意識和宇宙意識的神經回路，實現開發ESP心智潛能的目的。
你就能在瞬間達到與超意識和宇宙意識溝通的狀態。
在超意識心智領域ESP是一個專有名詞。
ESP是英文Extra-Sensory Perception的縮寫，意思是超感覺知覺、超感應能
力、超能力、超級直覺力、第六感、心靈感應等。
其實，每個人都曾有過一些ESP經驗，
只是絕大部分的人只把它當成是一種「巧合」而已。
現代科學證實ESP是一種人類天生具有的大腦基本機能，關鍵是如何
有效開發並準確可靠地使用它。
人類的左腦具有視覺、聽覺、嗅覺、味 覺和觸覺五種感官，同樣地，
人類的右腦也同時擁有這五種感官，右腦的這五種感官能力就是通常
所說的ESP。
從開發訓練ESP能力的技術層面和ESP發揮功用的層面，
ESP被重新定義為有效感官投射（Effective Sensory Projection）。
超意識的實質問題之爭義
人類超意識，實質上就是人體的一種腦電波，腦電波載有人類生活過程
的全息狀態。常態下的人體腦電波強度是較弱的，其磁波場的輻射距離
不會太遠，必須通過在長時間的靜修和鍛鍊中才能達到遠距離的輻射場
強度。它形同於無線電的微波輻射，微波源的強度越大其波輻射的距離
就會越遠。人體大腦的 微波輻射取決於大腦的生物電場強度，這是科學
上的定論依據。
人體大腦產生的生物電微波載有大量的人體生存信息的全部過程，
它可以改變接受者腦電波的信息結 構，這是人類的潛意識功能。
人類腦電波的輻射強度是有限的，它一定要遵循著能量守恆的科學定義
，心靈感應、潛意識、生命信息、靈魂感應、超意識等，都可歸類於人
類大腦生物電磁波信息的一種輻射傳播狀態。
然而，我們人類在處理腦電磁波問題的歸屬方面，卻存在較大的偏見性因
素，認為是至高無尚的能量，視其為無限大的 腦能量波，這完全的違背了
物理學的科學論斷。說什麼可與宇宙射線光芒同輝，遙控無限遠距離的物
體移位，腦電波具有無限的能量等等。
然而，這種說法是不符合 科學的物質與能量轉換定義的，
是一種現代偽科學理論的定義範疇。
超意識ESP – 超感官知覺
超感官知覺（英文簡稱ESP）俗稱第六感，是一種某些人認為存在的能
力。此能力能透過正常感官之外的管道接收訊息，能預知將要發生的事
情， 與當事人之前的經驗累積所得的推斷無關。
普通人的感官（五感）包括眼（視覺）、耳（聽覺）、鼻（嗅覺）、舌
（味覺）、肌膚（觸覺）或是其他現今科學熟悉的 感官。
由於感官的定義很模糊，所以「超感官」的定義也很模糊。
但通常認為「超感官」是指現今科學還不熟悉的訊息。
超感官知覺屬於超心理學的研究範疇，的一種現象。
研究的對象主要包括以下幾種：
1.思維傳遞，即人們之間的遠距離思想交流。
2.特異知覺，包括遙視，指能看到正常視力範圍以外的事物以及透視
密封或遮擋的物體；用聽覺器官看東西；用皮膚感知顏色等。
這類現象在中國稱為身體特異功能。
3.預感，指對未來事物的預先感知。
4.心靈致動，是反映以心靈的力量來影響或控制物質對象的現象
♦ 延伸閱讀：
