年老靈的「覺」衣—英采夫妻分享文

這是來自嘉義一對夫妻的分享文,原以為自己早已進入的靈性世界,卻長期處於帷幕之外,不知珍貴的是這些早已存在己內的「無言感受」,而它們等著我通過體驗,把它變爲智慧!感謝一切的發生以及相遇。


喚醒內在,心靈力、療癒能力工作坊


時間:2017.2.21

        

此篇會有別於先前出現在 in spirit 網站上著重在遠距療癒、工作坊面對面療癒細節的分享文。原因是參加分享會後對個人的靈性成長的協助,除了透過in spirit次數不多的形式上光能療癒外,還包含彼此Line 對話、靈性高層靈感指引、陸續出現在 in spirit 網站引介的靈性成長相關資料、福長點化室的生命成長靈感啓示、個人頻率特質、……..。這期間,難以勝數的感動、熱淚,一次次地掀開自己累世設下的重重帷幕,而得以浸潤在源頭的光愛,感受到無比地幸福温暖!

        

不管是前人在生活中各層面,或現今的經驗、學問的累積,探究提升到至極, 似乎都會由實用性的物質層面進展到精神層面。在精神面一路地追尋而達到超乎 一般人並能影響、渡眾解苦程度者,東方儒家稱聖,佛家稱佛,道家稱真人,西方基督教也追求人神合一,通過不同的晉身階梯(不同的「道乘」修煉階段),最終達到接近真主、與主合一的最高境界。其共通點,過程都強調「覺悟」,目的都指向「合一」。 為什麼需要捨小我,才能覺悟?為什麼有所覺醒才能逐步回歸並達與本源合一之境?我們不都在祂之內嗎?不早就是合一的狀態嗎?他們似乎都能看到比一般人更大的畫面,對外在人事物,大自然感受度更深廣, 對自己的性情及內在世界操持平穩而超越一般人駐足的形質情境。

        

時間變遷,上述問題的答案,幸運地在當今,不但有眾多資料頗令一心走在真我探尋之路的人參考借鏡,世界各地也有為數眾多已覺醒的人協助著有意願提 升揚升者。友人曾說,當我們能力未達,會需要某些事物參考輔助;若我們能力已成熟,以往那些東西自然不再需要。當初,就是因為看著相關資料,其中提到,意識的提升,有時就差臨門一腳, 敞開心,接觸或做些不同的事,藉以引領我們進入那需要且關鍵的情境,而參加in spirit辦的分享會。

        

個人在唸國一時,有感於人心中操持的信念,影響人生甚鉅,而意願來日適當時機與人分享態度信念轉變的重要。一路在求學過程,到學校畢業至今對心性 的探詢從未間斷。其間追隨一位年長智者十幾年,言教、身教、境教等無所不包。 這段學習過程為個人此生的靈性成長打下深厚的基礎。那位智者,是一位不識字 的婆婆,一連串讀不出的字句,由他人唸出後,她可以說明其中的理路一整天。 她聽音悟理之天賦,不落文字的框架,能開眾人之智慧。跟隨者老老少少,不識字到博士都有。至今仍極為感念她的教化。

        

障蔽個人的心性問題,幸運地有那位年長智者教導,從潛意識底層漸次地浮到表意識,感覺好像從海底輪一直往上浮,愈到上層,身心的感受愈強烈,愈痛苦。甚至痛苦到與週邊的每個人都無法相處。與他人無法相處,未必是對方不重心性問題,而是每個人此生的課題、角色等的不同,以及外在世界皆反應著自己現時的心念投射,看不到更大的畫面等等因素。 只要我們培養出「觀」的心態和能力,問題一再浮現,真的是件好事, 就像當今著名心靈導師蓋瑞.祖卡夫所說的:「多官的人格能夠辨認意圖,並且回應意圖,而非回應自己遭遇的言、行。 譬如說,他能夠從粗魯憤怒的外表認識裡面溫暖的心,從巧言令色當中認識背後冷酷的心。」

        多官的人格如果向內看自己,會發現很多東西在流動。 透過經驗,他會懂得分辨這東西,認識其中每一種對感情、心理、生理會產生什麼影響。譬如說, 他會知道哪一種東西會製造憤怒,製造分裂的意念、破壞的行為; 哪一種又會產生愛,產生滋育人心的意念、建設的行為。 他會及時學會認識那些產生創造、療傷、愛的東西,並且重視這些東西; 他會向那些製造衝突、消極、暴力的東西挑戰,然後釋放這些東西。 人格,就這樣開始體驗自己靈魂的能量。

        前段時日在接受佟位引導的過程中,個人習性地陷入如上述的「迷境」提出 問題時,他不給答案,然後像極了古時的和尚師父,當頭一棒喝:「」!或者是時下流行的「己讀不回」,酷極了!(但其實是回應以心法,密集訓練「內觀」 的能力。)即使後來見面能量連結,言語上的說明也不多。(後來才知道,這些引導都因人而異,對我這麼嚴厲,呵呵,是上層指示。)

        

一位智者說:「今生你要經歷的最長旅程是從頭腦到心的這段距離。」 「觀」、「醒悟」如此重要,是當我們養成和擁有內觀的習慣和能力,就會逐漸醒 悟自己的身口意是「隨腦而行」還是「從心所欲」。

        

「觀」的能力,可說就是丹尼爾.席格提及的「第七感」。 他說:『 第七感,是集中注意力,讓我們可以看見自己內在的心智運作。 它可以幫助我們意識到自己的內心,而不被它淹沒,也讓我們能脫離根深柢 固的行為模式與習慣性的反射反應,超越任何人都可能陷入的情緒惡性循環 中。 第七感讓我們不至於無力招架所感受到的情緒,反而能加以「命名並馴服」。 「我很難過」跟「我覺得很難過」,兩者有何不同? 這兩句話看來相似,事實上卻有深刻的差別。 「我很難過」是一種受限的自我定義。「我覺得很難過」則顯示我們有能力辨識並承認一種感覺,而不會被感覺吞噬。第七感所包含的專注技巧,讓我們得以看到內心的感受,加以接受它,然後因接受而放下,最後並能加以轉化我們內心的感受。

        

我們可以藉由某些特定的活動與經驗,終其一生不斷發展第七感能力。 我們並不需要學習任何技能即可體驗到心智活動的發生。 但是我們要如何發展出一種能力,而能認知到自己的某個想法──而不只是擁 有一個想法──並認知到這是自己的內在心智活動,而不至於被它掌控? 我們要如何能獲取所有關於心智的豐富寶藏,而不是只能受制於反射反應?我們要如何引導自己的思考與感受,而不是被它們驅使?我們最基本的五種感官知覺讓我們得以認知外在世界,例如能聽到鳥鳴或蛇的嘶嘶警告聲,感官能帶領我們穿越擁擠的街道,或聞到春天逐漸溫暖的大地氣息。第六感則讓我們得以認知自己內在的生理狀態,例如心跳加速表示恐懼或興奮、焦躁不安,或是試圖引起我們注意的疼痛等。

        

向內觀看以認知內心,反思自我經驗的能力,同樣與我們的身心健康息息相 關,這就是我們的第七感。』 因此在「觀」的狀態,意識集中於當下,我們得以隨著生活經驗進一步培養出「覺性」,超越大腦模式的投射,能全然地進入心的層面。 蓋瑞.祖卡夫他提到『 只用五官的觀點看自然環境,會看不到別的進化方式,因為形體界只是這些 大動態系統的一部分。若是把自己的思想、感情、行動,和自己最高的部分銜接 起來,我們便會充滿熱情、目標、意義。生命豐富圓滿。這「銜接」,則有賴我 們發展成「多官人的知覺」,從形體界擴展到各大動態系統。 「銜接」後就能欣賞到我們的形體界在大進化情景中扮演的角色,也能夠知覺、 欣賞這個形體界創造與維繫的動力。』

        引導的期間,有天傳訊給我:一般人都在「看」, 覺悟者都在「觀」。你都在「關」,把自己關起來。 「看」 跟「觀」境界是不同的。另一次,我提問:

        問:請問是「觀」心嗎?是「觀」心的變化嗎?
        回:答案不限於用問的方式而來還有更內在的方式。你的「問」,才是要觀的。

        縱使心法重要,它未必是每個人願意關注的面向。那位年長智者上課時曾說; 「肉怎麼寫啊?」學生將字寫在白板後,她指著字說:「肉字的結構,一個門框, 包括二個人,其中一個人可進可出,是指靈魂,另一個人則指肉身而言。靈魂不會死,會像猴子般,從這棵樹攀附至另一棵樹,一世又一世輪迴。」因為輪迴, 每一生都是靈魂再次投入肉身,從小嬰兒開始重新適應外在世界。 荷西.史帝文斯撰寫的書籍邁可資料提到,人的精神體(靈魂)也像肉身, 會成長,分為七種階段:嬰兒靈、幼兒靈、青年靈、成熟靈、老年靈、超自然靈、 無限靈。以下節錄相關內容:「每一個靈魂年齡分成七個學習階程。它們屬漸進的層級,每一層級若非多世至少 也要一世來完成。這七個層級適用於每一種靈魂年齡。」

        每個靈魂年齡之七個層級

  1. 檢視新的靈魂年齡——探討。
  2. 轉換/創造——自業:陷入。
  3. 內省——適應內在的改變。
  4. 情感——示範階段。
  5. 新知識——標新立異。
  6. 業之完結——激烈而忙碌的生活。
  7. 教導——分享、統合、為下一階段做準備。

        

在進入一個新的層級時,會有人生經歷的目標任我們選擇:重估、成長、辨 識、接納、服從、統禦和停滯(放鬆)。在整個轉世迴圈裡,七種目標最後全部被 你一一挑選,演練純熟。 也有七種態度最後都會被挑選採用並且精通:苦修派、唯心派、懷疑派、理 想派、嘲諷派、現實派、實用派。 也會從七個主要負面障礙中挑選一項來磨練自己:自貶、傲慢、自我毀滅、 貪婪、殉難、無耐心和固執。 作風是你用以達到目標的手段。這七種可供選擇的作風:保守、熱情、謹慎、 力量、堅忍、進攻、觀察。七種作風最後也都被接受、熟習。

        

七個中心使得你的每一世有更多的選擇機會。人們主要為日常功能而選擇的 三個中心是行動中心、智性中心與情感中心。這些中心系主要的能量供應站,並 決定一個人對任何刺激的一般反應。本能中心貯存了生存資料,每個人的本能中 心無時無刻不在運作。另外三個較高中心是較高行動、較高智性和較高情感。它 們系屬覺知的轉換狀態,而此覺知則得自於靜心或高峰經驗。對大多數人而言, 它們永遠是可遇而不可求。 因此,每個人未必在相同的靈魂年齡、層級、目標、態度、手段、中心。 比較特別的是在整個從嬰兒靈到老年靈知覺力之旅程中,精神體從七個角色中挑 選一種加以發展、演練和熟習。此一「角色」在整個轉世迴圈中皆「維持不變」, 它代表生活上的一種特殊行徑,我們在此亦會稍加說明。這七種角色劃分成四大 類別或軸系:啟發、表達、行動和同化。

        七種角色:服務者、傳道者、工藝師、賢哲、戰士、國王、學者 精神體歷經累世的逐漸養成已然發展出一種人格,而此一「大的」人格系透 過每一世所採用的「較限制性的暫時人格」來表達自己。 而此一限制性與暫時性的人格之負面表現稱為虛假人格。你每一世的任務即是
借著所選的性格表徵來消除你的虛假人格,並彰顯出真實人格。 雖然在整個轉世迴圈裡角色一直維持不變,但靈魂在每一世會選擇新的性格表 徵,即新的目標、態度、主要(負面)特徵、作風、中心、乃至體型。如此一來, 每個人每一世皆能運用新的個性並獲得嶄新而不同的機會與挑戰。』依著「荷西.史帝文斯撰寫邁可資料架構」,撇見了關於人的、自己的更大畫 面,回頭去看身邊的人,甚至理解自己後,許多激動的情緒神奇般地在內心浮現 理路後隨之消解,引發對自己來說難以計數的悲憫與同理心。因為培養出的內觀 的能力隨即能運用在消除虛假人格,進而彰顯出真實人格。

        「荷西.史帝文斯撰寫邁可資料架構」也是在佟位指示持續練習操作能量工 具後,安排適當日期由鄭福長先生進行前世回溯時,搭配以更深入了解個案此生 的志業或當前面臨問題的相關訊息的部分協助架構。
佟位的引導、福長先生的生命成長靈感啓示及上述等相關資料對我個人產生 鉅大影響,與近幾年人事物心境等的密集醞釀有關。當時除了對靈性成長持續關 注外,對能量、靈氣充滿興趣,閱讀不少相關書籍,有天一個念頭:只是看,感 覺不到「能量」也是枉然。於是找了水晶店,期待能在掌心「感覺到」。進店裡 到處看,走到一大型水晶簇,不自覺地將手放在晶簇前,不到幾秒,我忍不住喊 叫我先生,快來,手心感覺到一陣陣微風(店裡開空調,那位置無風)。之後對 能量就愈來愈有感覺,也陸續學習接觸跟能量療法有關的保健,物品。

        

先前未參加分享會前本身對親友理路上的引導,常能即刻安定對方的情緒, 但能量方面實際運用在人身上,那時還未有明顯效果。究其因,原來是還未明瞭 同一件事的多重面向,一切皆是能量,皆是光,皆是訊息,皆是頻率。而最 根本的關卡是自設的多重帷幕未掀,頻率仍處於膠著狀態。白寶書裡提到:「多數渴望開悟的人以爲,開悟的形式是文字的。但是你能用文字來表達的東 西,過去早已感受過了 。 如果無法形容只有感覺,你感受的是它是卓越的才智,是真正無拘束的思維」 你想要明瞭的一切並沒有文字, 它們只有情和景象,當這個認知來臨,你有的是無言的感受。在你內部有認識所有事物的能力。

        

任何事物不能透過理性的語言技巧來理解,圍繞著它的華麗詞藻毫無意義。對花的認知以內在的感覺而達到。你總是能透過一件事物所發出情感的頻率來認識這一事物是如何思維的。如果你想認識任何事物,只需感覺它。你將總是絕對正確。開悟簡單意味著處於光裡,擁有知識,因此你能以自己選擇方式運用知識。 ‘ 你如何才能開悟呢? 你可以開悟唯一的方法是讓思想進入你的思維過程是在情感上欣然接受它,並且 通過體驗把它變爲智慧。 思想不能只透過你的腦去理解;它要透過你的全身來領悟。』

        

這也呼應回訊:「答案不限於用問的方式而來還有更內在的方式。 你的問,才是要觀的。」

        原以為自己早已進入的靈性世界,卻長期處於帷幕之外,不知珍貴的是這些早已存在己內的「無言感受」,而它們等著我通過體驗,把它變爲智慧!

        感謝一切!


現在是把你的心變成火焰的時候了。你的本質是隱藏在灰塵中的金。
為了揭示它的輝煌,你需要在愛火中燃燒。

The time has come to turn your heart into a temple of fire.Your essence is gold hidden in dust.To reveal its splendor you need to burn in the fire of love.

—Rumi

延伸閱讀

能量中心的平衡與療癒

七個身體的能量中心失衡與療癒

        我們的每一種性格表徵或個性特質,皆與沿著脊柱而下的七個氣輪或能量中心之一個或多個產生相互的影響。由於你的性格表徵之負極行為使得這些輪失去平衡,亦由於其正極之反應而使得這些輪回復協調與平衡。因此,比如說,假如你的目標是成長,而你所表現的是成長的正極進化,那麼你可以使你的第六輪獲得平衡與療癒。假如你移至成長的負極困惑,則你將使第六輪大開,陷於極度混亂,或者你也可能為了抗議而完全關閉它。下面是七個輪與它們管轄的主要部位。

♦ 七輪

第七輪:頂輪,位於頭頂。主心靈智慧、較高智性。
第六輪:眉心輪亦稱第三眼,位於前額。主了悟、直覺、較高情感。
第五輪:喉輪。主溝通、辨識力、創造力、智性中心。
第四輪:心輪。主親密、自重、神愛、接納、情感中心。
第三輪:太陽神經叢。主力量、控制、競爭、能量調配、行動中心。
第二輪:下腹部。主性能力、基本情感、較高行動。
第一輪:脊柱底部 — 海底輪。主生存、前世資料、本能中心。

♦ 氣輪的功能

氣輪之七層.in-spirit氣輪之七層

        你也許還記得,氣輪乃是介於人格與精神體之間的非物質橋樑,它們有如通訊網一樣將身體的每一種狀況傳達給精神體,然後作為回報,它們自精神體發出智慧給人格。氣輪係於星光層面形成,偶而可由天賦較有敏銳感覺的片段體以肉眼瞧見,情感中心的加強對這方面有所幫助

        七個氣輪的形狀像極振動、旋轉的彩色圓盤,其開合有如照相機光圈之開合,好讓光線或多或少從孔徑進來。當氣輪停擺不動時呈緊閉狀,如若活動且充滿能量時則大為敞開。

        每個氣輪同時也是資料貯藏中心,貯存了它所掌管的特種功能之相關資料。例如處於喉嚨部位的第五輪即貯存了許多有關溝通與表達的資料。每個輪的核心區皆存有該輪如何運作的一些基本資料,而在整個療程中此一核心應該幾乎沒有改變。在核心周圍層層環繞,共有七層。每一層記錄了收集自整個靈魂年齡的所有資料。例如,接近核心的第一層即收集了整個嬰兒靈循環有關該輪之所有經驗的資料。因此,舉例來說,位於太陽神經叢部位與力量之流轉有關的第三輪,它的第一層即記錄了所有它在嬰兒靈階段所累世聚集的有關行使力量作風、統御的目標以及任何其他涉及力量方面的經驗。其第二層與幼兒靈階段有關,第三層相關於青年靈階段,第四層成熟靈階段,第五層老年靈階段,以此類推。

        當一個人尚未經歷某一靈魂年齡階段時,該相關的一層隱然未現,無記錄任何資料。因此只要查看任何一輪的層數即可推斷該片段體之靈魂年齡。較年輕的靈魂比起較年老的靈魂,其身上的氣輪顯得比較不彰顯而且簡單。

♦ 不同靈魂年齡的氣輪顯相

嬰兒靈的氣輪:小而不明顯,生存的主要資料,貯存極少量性格表徵資料。嬰兒靈的氣輪
幼兒靈的氣輪:幅度大於嬰兒靈,箱形,貯存一些性格表徵資料。
幼兒靈的氣輪
青年靈的氣輪:幅度更大、分層的,有如果核,摻有較多人情世故。
青年靈的氣輪
成熟靈之輪:多層、多次元。因為更形複雜故治療上更具挑戰,具有更深且更多的交互關係。比老年靈較抗拒治療,不過比青年靈較為通融,像帳篷一樣,有伸縮性。
成熟靈的氣輪
老年靈之輪:次元增加,但弔詭的是結構卻更簡單。因為更有伸縮性,故比成熟靈更易運作,在治療上有較快的回應、流暢。老年靈的氣輪


♦ 氣輪之運作

        氣輪乃個人累世所累積的性格表徵之全部知識的完整記錄。較老的靈魂經驗豐富,故對於某一特定性格表徵之適當運用可以有大量的資料供其參考。而較年輕的靈魂,因為無備用資料可供參考,故對於現行的性格表徵往往妄自尊大,無法恰當地運用。

        氣輪之最外層所顯現的乃是當前此生經歷的記錄。如同其他各層一樣,這一層再細分成許多分層,而每一分層則有如樹的年輪記載著一年裡的生活。如果你想推斷出某一特定問題的根源時,只消依其年輪往回推至你看到能量阻塞的地方。一般的情況是在正常美麗的顏色圖樣上會看到一個黑點或斑點。

        例如,你也許想要運用觀想能力從氣輪查看自己或他人的問題根源。比如說,你的對象也許是個溝通方面有障礙的成熟靈,他害怕在大庭廣眾之前說話。

        首先,先看喉輪之第四層(成熟靈)的最外緣部分,此即他目前的生活經歷。你可以用想像力把第四層吹大以便找出此生該問題發生的確切年代。從最外緣往回推算,你可以看到二十五年前此人七歲時的地方有個褪色的斑點。

        第二、集中注意於該斑點,請求看到它所記錄的心靈圖面,你看到這個人在小學二年級時在班上遭老師當眾羞辱,他當時下定決心從此再也不願在大庭廣眾之前開口。

        第三、你可以再往深處看,提出更多的問題,比如你可以問問該事件是否有其業力姻緣。你可以進到該氣輪的前面幾層去找出導致目前生活障礙的業力絲帶畫面。你或許會在其他世看到造成此生極大困境之相關事件。假如你不擅於靈視,可以改用聽取、體會或感覺以獲取訊息。

        第四、你也可以去感知它與其他氣輪的活動關係,比如說你可能看出它與心輪的封閉有關。經深入觀察,你發現因為下定決心避免於眾人之前說話,他關閉並封鎖了對自己和他人的愛。此乃因為那個決定而懲罰自己的一個方式。經由這個探索,你可以在這個地區加以清除使其平衡。

         對於這些事件保持有意識的覺知於你有幫助。但其真正價值在於情感上得以圓滿某個未完成的業力絲帶,或結束了某個模式。透過眼淚、憤怒或笑而使得情緒得以完全地表達是療程上極重要的一環。


♦ 氣輪之間的連繫

        每個氣輪除了其內有各層的經歷之外,它與其他任何一輪之間亦有潛在連繫。位於太陽神經叢的第三輪傳送力與能到喉嚨處的第五輪,因之,語言的傳達變得強而有影響力,位於胸部的第四輪傳送親和力與情感給第五輪,使得它的表達益顯親切可愛。這些連繫有如活絡的血管將每個輪彼此連接形成一個聯絡網路,而此一網路的基本形式或藍圖係當初每個片段體自己決定的,不過它並不表示每個人都會去實現它,而你此生的任務即在於活動此一聯絡網路並瞭解其潛能。

        較年輕的靈魂大多單獨運作其輪,尚未熟諳於活用其間相通的管道。例如,嬰兒靈通常在不受第四輪(心輪)影響之下單獨使用第三輪的力與能,這在他們乃稀鬆平常之事。而經過多生累世的經驗,開發出此兩輪之間的連繫之後,訊息即開始來回流轉。每個片段體在靈魂年齡漸高而充分體會到此一網路之際,變得與精神體高度協調,因而沒有可能再造任何業,此即表示他在地球上的生命循環亦將結束。

♦ 連繫上的治療

        氣輪之間的聯絡管道可能由於習慣性的思想模式、制約或創傷事件而阻塞不暢,該創傷事件往往使得片段體選擇暫時關閉它們基於上述原因,即使是較老的靈魂亦可能感覺切斷或經歷覺知上的迷惑,此種阻塞情況需加以清除和治療。某人純屬未開發出連繫網路,而另一個人則是業已建立連繫卻發生阻塞,懂得區分這兩者之間的不同實屬重要。

        當一個人的某個部位尚未有經歷或開發時,你是不可能利用該部位來治療。對於懷有殺人慾望的人,你勢必無法藉由清除其心輪而使其療癒,最好的辦法即是隔離他們並教導以文明的行為,如此乃有助於開發其第四輪且遏阻了第三輪。若欲分辨此點,最簡單的辦法乃閉上眼睛、從心裡發問該情況是否可以治療,並於內心等待回答,一開始你也許覺得答案是你自己想像出來的,沒有關係,這是自然現象。慢慢地,最後你當學會分辨熱切念頭與內在真知兩者之間的不同。這兩者的感覺差別極大,而你將很快學會辨別。

        其次的分辨方法是運用你的觀想能力察看是否有連繫存在,或者是否有阻塞情形,懂得從何處下手診察乃是優異治療者的特色,你可以經由練習而發展這方面的才能。假如你看到,比如說第四輪(心輪)與第五輪(喉輪)之間有連繫,那麼你應該可以看出阻塞的位置以及它的樣子。倘若你想知道更多,可以提出問題:此一阻塞的特質是什麼?它因何卡在這裡?已經存在多久?是否可以清除?

        阻塞通常是受到本能中心或第一輪的指示而滯留某處,後面我們很快會談論到本能中心或第一輪。有一點非常重要,當你不試圖清除患者所抱持的某種信念,不管你怎麼誤導它們至別處,你多少都是在使它們維持活躍不衰。為了使你的當事人釋放駐留該處的恐懼,你必須與他做一番心靈的溝通。例如,某些人也許認為一旦表達了自己的情感,則將遭受所愛者的打擊與孤立,而他們是需要這些人的支持的。他們並不瞭解那是個古老的程式,多年後的今天,愛已有多方面的其他來源。假如你與患者之間已有良好的溝通並取得同意去除他的阻塞,你即可再次運用你的觀想能力進行工作。

        如果你深諳自己的能量系統並懂得如何運作你的諸輪,你可以用雙手在工作的部位上模擬清除的動作,然後再模擬於該處重建健康的管道。願意的話,你可以用啞劇的方式演練治療。這種方式非常有效,因為它不僅動用到行動中心,還動用到你的情感中心與智性中心。對於工藝師與賢哲之表達角色尤其有效,因為他們需要表達其創造力。記住,你的手因為有氣輪存在,故雙手的移動特別重要。手是任何角色之強而有力的治療工具。


其他部位的氣輪

        除了沿著脊柱的七個主輪之外,人體尚有許多次氣輪(穴)存在。在人體的每個關節部位皆有一個細小的氣輪,而手心與腳心之處則有活躍的氣輪。這些氣輪比較不像資料貯存庫,而較像能量的橋樑、連接物或鏈環。例如,你手掌心的氣輪乃擔任你主要的氣輪與手的工作之間的橋樑。因此,正如前面提過,你的雙手可做為治療的強力管道或工具,而它乃是古老知識雙手療法之根本。

        脊柱是七個主輪彼此之間以及它們與其他次氣輪之間所有連繫的主幹,這些聯絡網宛如自脊柱往外散開成雲狀的髮絲或細線,它們環繞整個身體形成氣場。從第一輪散延而出的細絲於靠近身體處終止,形成了氣場內維生的首要第一層。假如生命最重要的這一層顯得灰暗、混濁或呈黑色,該片段體肯定病得嚴重或可能接近死亡。有時你看見某些人如此但外表卻顯現健康無恙,這種情形往往是他們選擇經由意外來結束身體的生命。只有在接到他們死亡的消息時,你才恍然大悟為何他們的能量場是如此地灰暗。

        從第二輪散延開來的細絲形成氣場往外算的第二層,第三輪的形成第三層,以此類推。第七輪(頂輪)則形成包圍身體之氣場的最外一層。你可以利用氣場和它的每一層來評估一個人的健康與相關情況。而這通常需要你去強力審視、感覺與體會,並且提出一些特殊的問題。假如其中一層在某個特定部位呈黑色或顯得晦暗,你可以追蹤其源頭到有問題的那一個氣輪,找出問題係出自前世的關係或是此生較早的事件。你可以查對其有關的業力細絲並瞭解這些事件的本質。

        你也許想到從心靈層面導引明亮的光注入該部位來幫助此人清除阻塞,你將看到該部位回覆色彩,能量開始流動。如果對方也能夠同時作心靈的運作,效果將會更好。願意的話,你可以找一群人試驗練習,久之,你的能力大增,可以製造任何想望的改變。

◆ 氣輪與顏色的應用

        當你導引光的時候,如果能想像光的顏色,效果更佳。各種顏色代表光的各種不同頻率,因此,它們可以施於各種不同的用途。白色光因其高強度故並不適用於所有的情況。以白光治療很可能免除了該人欲藉由此失衡狀況而學習的功課。果真如此的話,此人極可能得從頭再製造相同的情況來學習。顏色在另一方面是能夠加速功課的學習,如果你每一種情況都以白光處理,你將只是在拖延你的學習經驗。


顏色用於治療上的一般特質

  • 紅色:對於器官、內皮層組織與人體之涉及供應和維生部分有效。有益於本能中心和第一輪。
  • 綠色:對於肌肉、骨骼、血液、損傷重建部位有效。綠色對於身體之供應與調配單位大有幫助。
  • 藍色:對於腦部、神經系統、眼、耳以及身體之所有聯絡系統有效。對第五輪(喉輪)效果極佳。
  • 金色與銀色:產生能量、提高頻率。金色較能舒緩,可充當每一輪的治療媒介。銀色比較光亮耀人,對第三輪與第五輪效果不錯。
  • 粉紅與玫瑰紅:治療情緒,對第四輪(心輪)效果極佳。
  • 紫色與淡紫色:在處理精神危機方面效果很好,適用於身體上部四個輪,下部的輪會覺得此一頻率太過於奧秘,它們需要的是比較基本的顏色如紅色、橙色、黃色。
  • 褐色:當人們感到空茫或缺乏焦點時,以褐色來落實效果極佳,褐色亦很適於消除大庭廣眾之前的壓力,通常在教完課或演講之後可以利用褐色紆解。褐色亦容易使人對所有熱衷的聚會保持冷淡、分離。
  • 橙色:對於治療能量狀況與性失衡效果不錯。
  • 黃色:對於心智紊亂或智性中心上的困難皆有效益。
  • 清澈白光:處理危機或特別嚴重的狀況。它可以清除任何東西並開創重新開始的局面。注意,清澈白光並不適合引薦給所有一切情況。畢竟當你僅只刮傷或擦傷時是用不著輸血的。
  • 透明:用於罩蓋、製造罩幔或單獨閉禁之用。
  • 黑色、灰色:不適於推薦作治療的顏色。

        由於經驗,你開始明白諸輪如何彼此共同運作。而在看過、感覺或體會到它們之間的關係之後,你也明瞭它們是如何地彼此互相接觸、連繫。在你有能力去除某個情況之前,你沒有必要瞭解所有相關事情此處最重要的一點是:

        「你有否得到對方的允許去幫助他做任何的改變?」

        單憑你看出其改變的價值並不意謂對方樂於改變。你們那些抱持理想主義態度、熱情作風或者傳道者服務者角色之流需要對這方面的問題多加節制。

量子態身體與靈性in-spirit

 

Earth to Tao : Michael’s guide to healing and spiritual awakening
第八章   七輪之失衡與療癒


延伸閱讀

完美主義的迴圈陷阱

徹夜未眠,完美主義強迫症,是生命的反差學習,跨越物質之路,順流而行的心靈之路。白天萬事低頭為了完美人生;晚上想要得到、害怕失去,分不清楚是假我、真我的需求,工作做不完做到天亮,想睡覺又失眠睡不好,一直沒有與靈魂同向,長期下來引發身體層面與心靈層面的問題。

人間年齡與輪迴轉世年齡

♦ SQ靈魂進化的階段與LQ光明指數

        根據Michael的觀點,生命是「道」或稱「一切萬有」所設計的一場精彩的學習遊戲,其目的在於完全的表達和創造。物質界萬物的展現最為堅實,也是一個透過「遺忘道祂自己」和「分離獨力」的規則下來探索道祂自己。在此道假裝遺忘祂自己,而展開一場隱藏和尋找的宇宙遊戲,其目的在於透過多生的生命經驗和學習無條件接受他人和自己,來找到萬物同體的真理。