[H.S] 輪迴:已完美的我們,故意玩一個不完美的遊戲。

喚醒內在:信託即解脫ego go god的歷程

意願及期望:

  • 化解那個一直縈繞在心頭卻無以名狀的恐懼與擔憂,真的面對問題、解決問題。
  • 學習接受靈感,將創意落實在生活與工作中,可以享受真實的豐盛。

喚醒內在引導記錄:

沒想到事情是以這樣的方式進行…
以為是「悟」,卻是走進了「霧」
以為是「實戰」,卻只是「熱身」
以為自己找不到「愛」,其實自己就是「愛」


     一開始有很多話想講,慢慢地,我開始不想講,放下了組織與分析,只想停留在那個狀態裡,某個無以名狀的狀態。

     第一次躺下,覺得自己的身體分裂為左右兩邊,左邊鬆垮,右邊堅持。第二次躺下,好像還是跟第一次一樣,總是撞到牆,無法穿越,走到牆的另一面。第三次坐著,有人掀開了地面上的蓋子,有兔子跳了出來,接著我飛上了天,天邊有大佛,我在大佛的懷裡。

     第四次換我施作能量,感覺我的左手一直往左邊拉長,好像眼前有顆很大的氣球膨脹起來,我只好往後退。結束的時候,我的雙手自然內縮。

     「兩隻雞腿」的故事讓我哭了,雖不至淚崩潰堤,但絕對是這十幾年來難得一見的洪水,我被自己的情緒淹沒了,甘願流淚了。上次流淚是在奶奶過世的時候,即使去年爺爺過世,我也沒有掉一滴眼淚。

     其實這個故事昨天晚上才剛發生,女友C跟我說,她的好朋友B今天送了兩隻雞腿給她,其中一隻要給我,因為B要感謝我這幾年來這麼愛C。當時我只是把這故事當作茶餘飯後的生活分享。今天當我跟佟位分享這個故事的時候,我哭了,因為別人眼中的「愛」,我自己卻沒有感覺…我的心變成了一座淤塞的水庫。感謝這次的颱風。女友C把兩隻雞腿都吃了。

     回到家,打開電視看棒球,我好像不是在「看」棒球,我在「感覺」棒球,畫面裡的轉身、揮棒,我好像都有感覺,輸贏不重要了,揮空或安打不重要了,吸引我的是一切都在進行中的感覺。洗澡時,右腳有種快抽筋的感覺。

一直以為我只要 doing something then something will happen.
其實 Something from Nothing by Foo Fighters).

     重回職場2個月,每天面對的劇情,似乎都跟四年前一樣。四年前的我以為自己幫自己換了一套腳本,從此就過著幸福快樂的生活;原來,我只是按了暫停鍵…..或是有人幫我按了暫停鍵。四年後,有人幫我按了播放鍵,同樣的腳本換了不同的演員,他們到我身邊再演一遍。有時我會跟著一起演得很投入,有時我會回神提醒自己這只是一場戲。

     有時覺得自己演得很爛,有時覺得這場戲又要演不下去。當我一個人走在路上的時候,我「知道」所有的腳本、對白、人物都是為了讓我看見那唯一的課題。其實這個課題是不需要答案的,但是「知道」就是以為有答案。

     晚上連結一開始,覺得有股螺旋狀的藍色能量從頭下來,身體跟著軟化了。有一股風吹過來,我乘著老鷹跟著氣流一直往上升,風呼呼吹過臉龐,很涼爽。


5/20

     連接前:焦慮與匱乏感浮現,突然轉變為針對別人的言語攻擊。事後覺得自己又把一切搞砸了。連接時:花了一點時間靜下來,一句話浮現:「接受你自己」。


     我好像找到我的天命了。我看了Losers,其中有一集名為「黑傑克 Black Jack」,我對這一集很有感覺,可能是因為我以前是打籃球的,我是退伍開始工作後才漸漸離開球場的,學生時代假日都是在球場混。我昨天去找朋友聊天,過程中聊到這部影集,然後我們抽了一張牌卡,突然間,我有了靈感,我好像知道我的定位了,以下是我的天命宣言:

我不是跑最快的,我不是跳最高的。我是神聖助手的控球後衛,我擅長助攻(assist),我有寬廣的視野,我可以穿針引線,我可以組織進攻,我不必是最終得分的人。我會投身一個理解我的團隊,我們會有舒服、愉快、和平、有趣的合作。

Share the ball. Play the right way.—Jason Kid

     我寫完這些宣言,我有種踏實的感覺,恐懼、焦慮消失了,感恩,信託。


愛自己就是解脫自己:要信託才能放下(解脫=平安)

  • 沒有錢,萬萬皆能(真理);沒有錢,萬萬不能(非真理)。
  • 五餅二魚(是共好,不是犧牲。犧牲是枯井;奉獻是湧泉)。
  • 原本是哈利波特,誤以為自己是麻瓜:大眾是麻瓜,小眾是哈利波特。

     在富裕和安逸裡,你只擁有生存的一部分,以及滿足於你的「夢幻泡影」,而沒有探索自己和所有生命的更寬廣關係。因此,你既沒有預期到生命的轉折,也沒有準備好以實相的自然 (Nature of Reality)的心境去接受它。

當一個人失去受限的執著,和對於物質享受的依賴,是為了要準備好去擁有「一切」。

     在這個啟示裡有一個重要的課程,這是任何一個人可能面對的最困難的課程,然而,在學習的過程中,一個人將超越苦難的肆虐,並且體驗到真正的自在與解脫。


活出天命的五步

Step 1:放下自己(不夠> 不垢):要放下找答案(找書就輸了)。「如何不恐懼」的作法是由塔台來導航,信靠交託(全交)> 空。

Step 2:心來指揮、頭腦為輔 — 計畫(破期待)。有計劃,不能容忍變化,是「實相」有問題(計畫=受限=制約),這是你的「執著」,而執著於不執著,也是執著。計畫=僵化(定義不能改);計畫=變化(定義可以改);計畫相對重要,不是絕對。

Step 3:順流法則:順隨的心境。慢慢做,不一定要一步登天,是逐漸,你可以搭直升機,也可以爬山。一次做一點,用微調的心境。Enjoy的推恩,做其所樂,樂其所做,這就是湧泉的心,亦即推恩。

Step 4:不要被時間限制。怎樣才是浪費時間?當你追著時間跑時。


202004-16-工作之心沒有什麼愛,能勝過沒有對象的愛,
沒有什麼工作,能比沒有目的的勞動,更令人心滿意足。


輪迴有多苦:每一輩子都這樣過,很辛苦!

你們要從窄門進去,因為寬門和大路導向喪亡,但有許多人喜歡走大門。那導入生命的門是多麼窄,路是多麼狹,找到它的人的確不多。

     當時並沒有用末世毀滅的論調來嚇唬那些不肯走那一窄門的人,他只是告訴他們,他們目前的生活,並沒有活出真正的生命,然後為他們指出生命之路。你們在此經驗到的只是死亡與毀滅,J 兄卻找到了出離之道,因此他說:「歡樂吧!因為我已戰勝了世界。」如果他不是跟你同樣是有課程待修的凡人,哪裡需要去戰勝世界?他的人生體悟多得不勝枚舉,我們當時卻懵懂無知,他所悟出的道理最後都可連結成一貫的思想體系,那便是聖靈的思想體系。(聖靈是「集體能量」= 宇宙所有的靈性神聖光明的力量,總稱為聖靈,非基督教專有的。)

        我們出現在你眼前的形式,只是一種象徵性的化身而已,它所帶來的話會幫你們化解掉這個虛幻的娑婆世界。我說我們只是象徵,因為任何東西,只要有形有相,都屬於幻化之身,唯一真實的存在只有真神或純靈。不論你稱它為此岸或彼岸,都是一個銅幣的兩面而已,仍屬於五蘊六識的娑婆世界。即使在死亡中,你的身體停止了運作,其實,你的心照常運作下去。

     你的頭腦,你的身體,你的世界,整個宇宙,甚至三千大千世界,只要是有形可見之物,都是心識的投射。它們全是同一個心念的種種示現而已。沒有人要求你去拯救世界,外面的一切都是虛無的,你要拯救世界的話,應該把你的精力都集中在你自己的寬恕課程上面。

     你們的娑婆世界,沒有一樣東西不是受制於朽壞與死亡的運作模式的,而且你們這兒沒有一個生命不是靠著另一生命的死亡而生存下去的。你的世界確實相當動人,直到你有一天懂得如何真正去看。

—The Disappearance of the Universe


什麼是走「窄門窄路」的人?為什麼不走大門大路,要走窄門窄路?

走「窄門窄路」是找到「源頭」的人。

     大門大路是一般人的模式,是一個貧乏的枯井不斷的在抓水龍頭。「輪迴」即是一個貧乏的枯井不斷的抓水龍頭的歷程(抓各種水龍頭的歷史的合集),一直在輪迴,在迷宮裡頭轉。走起來似乎有路,最後都沒有路都碰壁了。總是走一走碰到死胡同,並未脫離,就這樣「一輩子就過去了」。

     輪迴有多苦?

     像是坐在恐怖的旋轉木馬,生老病死、生老病死了無創意。如同人生,吃飽了又餓了、吃飽又餓了..。不斷的得到又失落,每一世都這樣在過的。一世,兩世,五百世,一千世輪迴的模式就是這樣,每一輩子都這樣過,很辛苦!

        已完美的我們,故意玩一個不完美的遊戲,叫做「輪迴」。輪迴的每一世都是假的,重要是:「借假修真、不認假為真」。要打破這樣的一個不平衡循環。沒有「斷輪迴」,正是你學習各種法門、新時代(新時代教你不斷的創造、只是來經驗一切實相..)..,這類扭曲的思想,讓你沒有突破貧頸的主因。脫離輪迴也還「差一步」,要與神合一方為「圓滿」究竟。

20200520:覺者的工作之心


坐在果園中 Setting in the orchard

有一個人坐在果園中,果樹結滿果實,葡萄掛滿藤蔓。
他的頭枕在膝蓋上,他的雙眼緊閉。

他的朋友說道「當世界如此美好,滿目都是恩典,為何還要沈浸在神秘的冥想之中?」

他回答道「這外在是內在的顯現。我更喜歡它的源頭。」

自然之美是樹枝在溪水中的倒影,在其中閃爍,卻並不在其中。
與樹枝和倒影相比,靈魂中的生長更加真實。
對這一切,我們歡笑,感到開心或難過。
要努力去聞真正果園的芳香。品嘗葡萄園中的葡萄園。


延伸閱讀

[H.S] 療癒會自然發生:祂力信託+自力救濟

祂會確保雙方同時獲益,而你的工作只是忠實地做好自己這一部分。如何做、作什麼的放在一邊,讓聖靈引導你。要認知療癒的真實含義!交託是放棄自我的「我想這麼做」,代之以「主啊!我放在那裡合適,把我當成一個管道,通過齊心合作的尋找,為療癒帶來力量!」

[H.S] 我們想要的吻:靈魂對身體的輕觸

人間是「情」不是愛,這世間有愛,但愛不是來自於這個世界。愛自己、愛別人,一切牽扯的關係大多是「枯井」愛「枯井」,非愛當真愛。這是沒有辦法完全契入「真愛」的原因。

在摯愛的愛的懷中,回到你靈魂的根本。

        他說:「打在你身,痛在我心,打你是因為愛你」,這給我傳達了錯誤的愛的意義。所以多年來,我以為,愛就是傷害。於是我傷害了所有我愛的人,而且我以我傷害他們的程度,來衡量我愛他們的程度。

[H.S] 在摯愛的愛的懷中,回到你靈魂的根本。

        他說:「打在你身,痛在我心,打你是因為愛你」,這給我傳達了錯誤的愛的意義。所以多年來,我以為,愛就是傷害。於是我傷害了所有我愛的人,而且我以我傷害他們的程度,來衡量我愛他們的程度。

活在當下是手指,活在永恆是月亮。

當「直覺」為正在展現的意識清出了一條道路,美的里程碑使這成長中的意識專注於現實中永恆的事物,然後真理就被發現了。「真理和美」兩者都是宇宙中永恆的事物,一個是啟示,另一個是展現。


        問:「不要活在當下,而是要活在永恆。可以說一下,怎樣才是活在永恆呢?如何活在永恆?」

        in spirit :活在當下是手指(方便之法);活在永恆是月亮(方為究竟)。過去心、未來心、現在心不可得,活在當下,也是一種執著,無法斷輪迴。動物、石頭都活在當下,那麼它們不就都「成道了」。活在當下不等於斷輪迴、脫離輪迴,況且斷輪迴還「差一步」,還未與神合一。執著於活在當下,如同活在自己創造的實相,實相不等於真相(真理)。真相是:要活在永恆,不是活在當下永恆(源頭)。

  • 當你開始「不問問題」的時候。
  • 永恆之境是「自然走進去」的。
  • 身在娑婆,心在極樂(心可以在高次元)。


覺幻智

        有些量子物理學家已經明白了,「二元的存在」只是一個迷思,如果二元存在之境根本是個迷思的話,那麼,根本就沒有樹,也沒有這個宇宙了,除非有你在那兒知與覺,宇宙根本就不存在。按此邏輯推論下去,宇宙若不存在,那麼你也不存在於此了,若要維繫存在的幻相,你必須把那個一體做一些表面的分割,這正是你們一直在進行的伎倆,它純粹是一套花招而已。一體論在現代並不是什麼新奇的觀念,只是很少人追問下去:我究竟跟什麼玩意兒一體?能夠提出此問的,​​通常會說:「跟神一體」;接著卻由此引伸出錯誤的結論,認為那個神聖的根源創造了眼前的我和這個宇宙。

        沒有人能夠代你由夢中覺醒的,實際上,除了你以外,沒有一個人需要由夢中覺醒。


This place is a dream only a sleeper considers it real.
娑婆世界是幻夢之境。只有沉睡的人才會將夢境視為真實。

— Rumi 魯米


        事實不然。這個關鍵使得尋道者無法永恆證入神的境界,即使是已經悟入自性的佛陀。佛陀確實已經悟入那營造出二元世界的心性的本來面目了,他這一悟,超越了人類所有的存在層面,悟進了空性,跳脫時、空、形三界之外了。這是一體心境自然導向的境界,但它還沒有抵達神的境界。說實話,它帶到了一個盡頭,更好說,那是山窮水盡之後的新開始。我們至此便不難瞭解,為什麼堪稱為世上最具心理哲思的宗教,竟然絲毫不談神的問題,因為佛陀在世的那一段因緣,並沒有處理神的問題。

        當佛陀說:「我已悟道」時,是指他已經徹悟出,原來他並不是這虛幻世界的一份子而已,他是整個幻境的創造者。

        至此,這個營造出整個幻境的心,還需要向前再推一步,它必須徹底放棄「我」的存在而選擇神的存在境界。像佛陀已經證入這麼高境界的人,對神的境界當然會有驚鴻一瞥的經驗,很快就會悟入像 J 兄同等的境界了,但那是佛陀在另一世才成就的境界,我們活在世間的人根本不可能知道這些事的。許多證入與 J 兄類似境界的高人,在他們悟道的那一世通常沒沒無名,但世界可能會在他的前幾世把他捧得神乎其神的,其實他那時可能根本還沒到那一境界。這種事情我們已經看多了。在靈修上真有造詣的人,根本沒有興趣去做領導人物的,至於那些曝光率甚高的人,未必是真正的靈修導師。顯赫的名聲不過顯示出他們外向個性,或愛炫的特質罷了。


永恆就是「源頭」= 回歸(與神合一)

        葛瑞:那麼 J 兄又是怎樣悟入他與「祂」一體的?

        阿頓:這事我們會慢慢講到,上述的開場白,不過是給你一個整體的背景介紹,你才能瞭解他的言行事蹟。 J 兄不能只悟出娑婆世界的空幻,還得悟出他是個純粹的“靈”,他的存在與整個物質世界毫不相干。沒有人真正想知道這一人生真相的,因為它會激起潛意識中最深的恐懼,深恐轉眼失落了自己的個別身份,或是個人獨特的存在價值。

        葛瑞:我曾聽過 Deepak Chopra 對他的聽眾說:「我不在這兒。」你是指這類經驗嗎?

        阿頓:這位醫師只是個辯才無礙的聰明人。你對人生真相若缺乏整個的認知,只說「我不在這兒」,對你一點好處都沒有;當然,它至少也能把你引到正確的方向。我此刻所說的,不只是「我不在這兒」,而是連「自我感」都沒有了,不論從任何角度來講,既沒有個別的靈魂,也沒有印度的梵我,那都是對心靈的一種誤解而已,唯一的存在只是「祂」,真神。

        葛瑞:你是說,你不在這兒,你根本就不存在,只是心靈投射出來的二元磁波,顯示成某種特質存在,才好跟人溝通,就像電影一樣。你又說,很少人意識他們投胎人世的真正原因,對嗎?

        阿頓:你還真不錯!我說過,我們代表聖靈而來。大部分的人完全搞不清自己究竟是誰,怎麼混到這兒來的,你所說的只呈現出問題的冰山一角而已。不只我不存在,你也不存在,整個虛妄的娑婆世界都不存在。我們所謂的回歸實相,回歸「祂」,絕非故弄玄虛,你不可能同時擁有自己及「祂」,兩者是相互牴觸的,你必須選擇其一。

        但不急,因為人有的是時間,時間和是故弄玄虛的煙幕彈,我們會傳授給你 J 兄的一些教誨,教你如何出離娑婆。這確實不簡單,卻是可能做到的,聖靈不會給你一個行不通的出路。失去存在感的那種恐懼不時的衝擊著你,為此,我們才在此多繞了一些路,讓你看清,你真的只是放棄虛無而換得一切。但你還需要一些時日,一些經驗,才可能消化得了我們所說的這些話。

        葛瑞:是否可以這樣說:一體論,就像傳統宗教所說的,表面上你活在世界中,其實你心裡卻有兩種渾然不同的世界:真理的世界與幻覺的世界;唯有真理是真的,其餘的一切全然非真?

        阿頓:對,你這學生討人喜歡。即使在那傳統教義中,人們仍然犯了一個錯誤,以為幻覺世界是從真實世界裡生出來的。所以他們依舊想盡辦法把幻相合理化,而不肯徹底放棄;只要這個謬誤不除,你是無法切斷輪迴的。但人在潛意識中千方百計想要迴避神的存在這一實相,不管是假裝祂根本不存在,或是由這一體之境慢慢退化到二元的心態。最明顯的例子就是印度最偉大的吠陀哲學(Veda)。

        吠陀哲學原屬於一體論靈性學說,它主張梵(Brahman)是一切的一切,除此之外,都是幻相,非真,虛無,空。僅此而已。商羯羅(Shankara)智慧地把吠陀思想詮釋成「一體論」,那不是夠好了嗎?不!一千人中大概有九百九十九個人不滿意這個答覆,後來才會衍生出違背經義卻大受歡迎的學派,糟蹋了那「一體不二」的形上理論,把它改造得面目全非,例如 Madvas的學說,就想把“不地道的一體論”轉為“不地道的二元論”。

        我們發現印度的吠陀思想與 J 兄的教誨所遭受的命運極其相似, J 兄當初也是傳授「純粹一體論」的,卻被世界詮釋成了二元論;吠陀原來也是一體學說,同樣被世界詮釋成了二元論。如今,世上兩大宗教都操縱在自衛性頗高的反動派(Reactionary)的強勢團體手中,兩派都費盡心思地爭取這個虛幻世界中的人,一個宗教發展成金錢帝國的象徵,另一個宗教成了政權的象徵,隨 時跟另一個同它一樣又自衛又反動的鄰國掀起柱子核子大戰。這些怪現象,對地球上的某些人來講尚可接受,但你無需如此委曲求全。

        一體論告訴你,你眼前所見的一切都不是真的,既然不是真的,你又如何論斷?你一論斷,不就把它當真了?但你又怎麼可能用論斷把那根本不存在之物弄假成真?它若真的不存在,你們幹嘛奪個你死我活?把某些東西捧得更神聖、更珍貴?為什麼你們會把人間的某一處看得比其它地方更重要?為什麼虛幻世界裡的林林總總被看得那麼嚴重?除非你已經賦予那幻相本來沒有也永遠不可能擁有的力量?為什麼某一事件或處境會帶給人那麼巨大的影響?除非你已經在那事件下開始你的造神運動了?為什麼你對西藏的關心遠超過其它地方?

        我知道一套說法,你聽不太進去,但不論你在世上採取什麼行動或不採取行動,原本沒有什麼大礙;只是,你的行動下面所懷的眼光與心態,則有很大的影響。當然,只要你的形體還活在這複雜的世界裡,不可能沒有現實上的顧慮,我們也無意忽略你在世上的需求。我們說過,聖靈沒有那麼笨!你目前既然已經覺得自己活在世界上了,那麼,有一種過日子的方法,能帶領你去做你這一生本來就想做的事情,只是,如今,你不再獨自去做了。

        你從未真正落單過,這才是你該學的課程。因此,我們並不要求你:不要那麼現實!別老顧著自己!我們只是告訴你,你的真正老闆不在這世界上但你也無須告訴任何你不是老闆,除非你想要如此;如果你想要成立公司,讓自己「像個」老闆,也無傷大雅。怎樣做對你最合適,聽從你的感覺,並且不妨對自己好一點。我們真正關心的是你的心態,而不是你外在的表現你遲早會發現的,不論你以什麼方式謀生,只是幫幻相中的你撐腰,這個了悟便能讓你不再繼續為幻相撐腰了。


        根據上述所言,你不難體會到,一體心境能逐漸培養出你反身質問自己的判斷與信念的能力。你現在可能瞭解了,並沒有主體或客體的分別,只有一體。你目前還無法看清的是,那種一體論說穿了,只能算是「純粹一體論」的仿冒品而已,因為極少人能夠分辨得出「與心合一」的境界(此心很可能仍陷於天人分裂的幻覺中)和「與神合一」的境界有何不同。

        這顆心必須回歸於祂那源頭才行然而,「傳統一體論」仍是靈修的必經之道,你必須先學會沒有一物是跟另一物分開的,你也不可能跟任何東西分開的。我先前稍微提過,量子物理學已經把這觀念闡述是相當清楚了,牛頓物理學主張客體存在於主體之外,且是一個真實而且個別之物;量子物理則證實了這一理念的謬誤,宇宙並非你們原先認定的樣子,狀似存在的個體其實都是出自相互指責上不可分的念頭。

        你的觀察本身都會引起此物「次原子」層次的變化,一切都存在你的心內,連你的身體都包 括在內。佛教說得很正確,由心念幻化出紛紜萬象的心,其實只是「一心」,而此心是全然超越時空幻相之外的。說到究竟,連這顆心本身都是幻的只有這一套學說是真的,一般人卻很難接受這種說法。無庸贅言,如果只有一個「一體」的話,那麼其它狀似存在之物都成了虛構。

        它虛構得這般有模有樣,一定有它充分的理由(人類歷史上一直沒有在這理由上給人一個滿意的解釋,直到最近才有這類靈性訊息傳到地球上來)。因此,與其批評世界及萬物,你該反問自己,你當初是什麼動機而打造出這樣一個虛擬世界的?這樣對你可能更有幫助;或是反問自己,你現在該如何回應這一真相?這才是上智之舉。

        白莎:這一反問將我們引向 J 兄的教誨,他已經證悟了「純粹一體境界」、靈修的終點、最後的一站了。你得記住,學習過程中的上述四種關鍵心境,各有作用,你會向乒乓球一樣在它們之間來回彈跳,聖靈會一路指導你,將你帶回正路。就算一時陷入迷途,也彆氣餒,世上沒有一個人,包括 J 兄在內,能保證不陷入誘惑的。想在世上表現得十全十美,這種迷思本身是自討苦吃,根本不必要;必要的只有一件事,就是隨時甘心接受糾正。

        好比飛機上的電腦導航裝置,每一分鐘都在調整飛行路線,聖靈也一直在糾正你,不論你外表上在忙什麼,不論你的悟境有多高。飛機會不斷偏離航線,經過不斷地修正,它終將抵達目的地的。因此,你也會抵達目的地的,這是註定的事,不論你怎麼努力,都不可能把事情搞砸的,真正的問題在於,你究竟還想受多久的苦?時候已經到了,你該開始學習「純粹一體論」思考了,即使你不會從一而終,但總該有個開始吧!你得開始學習 J 兄的思考方式,像他一樣聆聽聖靈的指導了。

—  The Disappearance of the Universe


        當「直覺」為正在展現的意識清出了一條道路,美的里程碑使這成長中的意識專注於現實中永恆的事物,然後真理就被發現了。「真理和美」兩者都是宇宙中永恆的事物,一個是啟示,另一個是展現。雖然我說「永恆的事物」,我並不是指「固定的」。我是指在任何情況裡,永遠都是可得的。

As intuition clears a pathway for unfolding consciousness, landmarks of beauty focus the growing consciousness upon constants of reality, and then truth is perceived. Truth and beauty are both constants of the universe , one of revelation and the other of manifestation. Although when I say ‘constant’, I do not mean ‘fixed’. I mean ever available in every situation!

— Love Without End




 ♦ 資料來源

  • Glenda Green, 2011.  Love Without End.
  • Gary R. Renard, 2003. The Disappearance of The Universe.
  • 其他內文與圖片來源: in spirit 原創

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